Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду, который является печатью пророков и предводителем богобоязненных, его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ними, совершая благодеяния, вплоть до Судного дня
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду, который является печатью пророков и предводителем богобоязненных, его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ними, совершая благодеяния, вплоть до Судного дня.
А затем, это наша сто сорок пятая встреча из серии встреч под названием «Лика аль-баб аль-мафтух» (открытая встреча), проводящихся каждый четверг. Сегодня второй четверг месяца Шабан 1417 г.х., и мы продолжаем толкование суры «аз-Зарият». Последний аят, на котором мы остановились, это слова Всевышнего Аллаха: «Он сказал: «Какова же ваша миссия, о посланцы?» (Св. Коран, сура 51:31).
Однако, прежде я хотел бы поговорить об этикете приветствия (саляма), которым ангелы встречали Ибрахима, сказав ему: «Мира тебе!«, а Ибрахим ответил им: «И вам мир!«. Как мы уже упомянули раньше, ответ Ибрахима был лучше приветствия ангелов, т.к. Ибрахим откликнулся в форме именного предложения, означающего утверждение и продолжительное действие, в отличие от приветствия ангелов.
Ответ на приветствие
Знайте, что ответ на приветствие является обязательным. Благословенный и Всевышний Аллах сказал: «Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым. Воистину, Аллах подсчитывает всякую вещь» (Св. Коран, сура 4:86).
В словах Всевышнего «Когда вас приветствуют» не говорится о том, кто приветствует, поэтому из этого выражения понимается, что, кто бы ни был приветствующим, обязательно отвечать ему в той же форме или даже лучшей.
Всевышний сказал: «Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым». Аллах начал с того, что лучше, потому что оно предпочтительней. Слова «…или тем же самым» означают подобное приветствие. Это относится также к иудеям, христианам, буддистам и прочим. Если они нас поприветствуют, мы ответим на их приветствие. Однако, мы не должны первыми давать им салям, т.к. Пророк (мир и благословение ему и его семье) запретил нам делать это.
Итак, приветствовать нужно следующим образом: «Ассаляму алейкум». Именно так постановил шариат. Что же касается слов «добро пожаловать», «здравствуйте», «как ваши дела» и подобных им, то они не утверждены шариатом. В соответствии с шариатом разговор следует начинать с саляма. Так, в хадисе про «Мирадж» (вознесение) передается, что Пророк (мир ему и благословение), минуя различных пророков, приветствовал их салямом, и они отвечали ему салямом, после чего говорили: «Добро пожаловать, благочестивый Пророк!» (Бухари).
Поэтому начинай со слов «ассаляму алейкум». Ответ должен быть таким же или еще лучшим — «алейкум ассалям», или «ва алейкум ассалям ва рахматуЛлах», или «ва алейкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатух» — все это соответствует шариату.
Многие люди отвечают на приветствие «ассалям алейкум» словами «добро пожаловать» или «здравствуй», тогда как эти слова не возмещают вашего приветствия. Т.е. если вам ответят «всегда добро пожаловать», это не будет считаться ответом на ваш салям, потому что Всевышний Аллах сказал: «…отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым…» (Св. Коран, сура 4:86).
Известно, что приветствующий кого-то словами «ассаляму алейкум» делает таким образом за него дуа, желая благополучия от любого недостатка, недуга, болезни души или тела. Поэтому недостаточно ответить ему «здравствуйте» или «привет» — необходимо сказать «алейка ассалям» или «ва алейкум ассалям». Если же добавить к этому слова «ва рахматуЛлахи ва баракатуху», то это будет даже лучше.
Младший первым приветствует старшего
Во-вторых, кто должен приветствовать первым? Сунна разъясняет нам это. Младший первым должен приветствовать старшего, потому что у старшего больше прав на младшего, нежели наоборот. Однако, если он не сделает этого, должен ли и старший оставить приветствие, потому что это его право (чтобы его приветствовали первым), или же он должен все-таки поприветствовать салямом, чтобы не оставить Сунну? Ответ — да, он должен дать салям сам, если хочет поступить в соответствии с Сунной».
Есть люди, которые говорят: «У меня право на то, чтобы меня поприветствовали первым. Почему он меня не поприветствовал?» Такой подход неверный. Да, это твое право по шариату, однако, если этого не случилось, то поздоровайся первым сам.
Пеший первым приветствует сидящего
Также пеший первым приветствует сидящего. Если человек проходит мимо того, кто сидит, то пусть поздоровается с ним, даже если он младше его по возрасту или положению. Передается в Сунне Пророка (мир ему и благословение), что он приветствовал ребят, когда проходил мимо них.
В данном действии есть большая польза. В частности, это показывает скромность человека, т.к. человек принижает себя, когда первым здоровается с тем, кто меньше него. Также в этом есть милость, потому что приветствие младшего является одним из признаков проявления доброты и великодушия.
Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Аллах помилует проявляющих милость«.
В то же время мальчишки учатся приветствию салямом. Мальчик так и узнает, что обычаем мусульман является приветствовать друг друга салямом. Это оказывает влияние на его воспитание и нрав, от чего он получит пользу как в молодом возрасте, так и в преклонном.
Меньшая группа людей первой приветствует большую
В-третьих, кто здоровается первой — меньшая группа людей или большая? Меньшая группа приветствует первой так же, как и младший старшего.
Т.е. если встречаются две группы, одна состоит из пяти человек, а другая из шести, то кто должен поздороваться первым? Группе из пяти человек следует поприветствовать группу из шести, т.к. у шести человек больше прав на это. Итак, меньшая группа приветствует большую. Если же этого не произошло, то пусть первой поприветствует большая группа, чтобы не оставить Сунну.
Это же касается наездника и идущего пешком. Если встречаются двое мужчин, один из которых пеший, а другой за рулем или на верблюде, кто в таком случае должен приветствовать первым? Сунна указывает на то, что наездник должен поздороваться первым, т.к. он находится выше идущего пешком.
Дальше, кто здоровается первым — поднимающийся или спускающийся? Поднимающийся должен первым поприветствовать спускающегося, если они встретились на лестнице.
В остальных случаях, если в Сунне нет указания на то, кто должен здороваться первым в том или ином случае, то нужно каждому торопиться приветствовать друг друга.
Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Мусульманину не дозволено порывать связь со своим братом по вере дольше, чем на три дня. Так, что они встречаются друг с другом и отворачиваются. Лучший же из них тот, кто первым поприветствует другого» (Бухари, Муслим).
Слова «лучший из них» указывают на превосходство того, кто поприветствует первым. Это так и есть, потому что, когда вы приветствуете, вам записывается за это десять добрых дел, а когда ваш товарищ отвечает на ваше приветствие, ему также записывается десять добрых дел.
По какой причине ему записывается десять добрых дел? По причине того, что вы поприветствовали его. Если бы вы не поздоровались, он бы не ответил вам. Вы стали причиной того, что он сделал благое дело, поэтому вам записывается еще и его награда тоже.
Ученые сказали, что приветствие первым является сунной, а ответ на приветствие — обязательным действием. Затем они впали в разногласия при обсуждении следующего вопроса: «Что лучше, поздороваться первым или же в ответ?» Приветствовать первым лучше. Затем всплыл следующий вопрос: «Разве сунна может быть лучше обязательного действия?» Шариатское правило гласит, что наилучшим из деяний является совершение обязательного действия. Всевышний Аллах сказал в священном хадисе: «Наиболее любимым деянием, посредством которого Мой раб приближается ко Мне, является то, которое Я вменил ему в обязанность» (Бухари).
Ученые ответили на этот вопрос, сказав, что в данном случае обязательство основано на сунне, поэтому совершение этой сунны обязывает ответить того, к кому ее применили. Приветствующий первым получает награду благодаря личной инициативе, а отвечающий получает награду за выполненное обязательство.
Приветствовать следует отчетливым голосом
Некоторые люди при встрече приветствуют почти неслышным голосом, оставляя людей в сомнениях, поздоровался ли он. Так здороваться неправильно. Следует повышать свой голос при приветствии, чтобы показать свою радость от встречи с братом. Приветствовать следует не слишком громко, но и не совсем тихо.
Некоторые же люди, наоборот, приветствуют слишком громко. Религия призывает придерживаться середины между чрезмерностью и халатностью в речах. Мы советуем давать салям отчетливо, чтобы братья услышали вас, и проявлять при этом вежливость и уважение».
Приветствовать с веселым лицом и открытым сердцем
Здороваться следует с улыбкой на лице и открытым сердцем — это также является этикетом приветствия. Ислам требует от вас приветствовать своего брата-мусульманина с веселым лицом, открытым сердцем и улыбкой на лице. Все это относится к благодеяниям. Таким образом, радуя своего брата по вере, вы совершаете желательное деяние, за которое получите вознаграждение.
Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Каждое благодеяние — это садака (милостыня)«.
Виды распространенных приветствий и то, как на них следует отвечать
Если вам передают салям от другого человека, сказав, к примеру: «Такой-то передает вам салям», то вы можете ответить: «Вам и ему салям (алейка ва алейхи ас-салям)» или же просто сказать: «И ему салям (ва алейхи ас-салам)», т.е. тому, кто послал вам салям. Если же вас приветствуют в письменной форме, написав: «Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху (мир вам и милость Аллаха и Его благословение)», то ответьте ему: «Ва алейкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху», когда будете посылать ответное письмо.
Многие люди не обращают на это внимания и при ответе пишут: «Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух». Это хорошо, однако тот, кто поздоровался, ждет ответа, поэтому следует написать ему: «Ва алейкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху. До меня дошло ваше письмо», или же: «Я прочел письмо, понял его» и т.д., затем ответить на интересующие его вопросы. Таким должен быть ответ на письменное приветствие.
Хорошо, а что делать, если человек, пославший письмо, не ждет ответа? Например, если он написал, чтобы сообщить какую-то новость. Тогда можно сказать вслух «Ва алейкум ассалям ва рахматуЛлахи ва баракатуху» после прочтения письма. Я не говорю, что это обязательно делать, т.к. автор письма этого не услышит, однако это относится к желательному действию. Написавший письмо сделал за читателя дуа в его отсутствие, поэтому читателю, в свою очередь, необходимо сделать за автора дуа в его отсутствие. На этом я заканчиваю свою речь о приветствии (саляме) и перехожу, с дозволения Аллаха, к толкованию суры «аз-Зарият».
Дополнительные вопросы:
Постановление относительно ответа на приветствие неверующего
Вопрос: «Обязательно ли отвечать на приветствие неверующего, и грешит ли тот, кто не сделает этого?»
Ответ: «Ответ на приветствие неверующего является обязательным действием. Всевышний Аллах сказал: «Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым…» (Св. Коран, сура 4:86).
Именно так следует понимать этот аят, а Аллах знает лучше. Он сказал: «Когда вас приветствуют…«. Всевышний не сказал «когда вы приветствуете друг друга» или же «когда вас приветствуют ваши братья», Он сказал: «Когда вас приветствуют…», поэтому ответ на приветствие является обязательным.
В таком случае возникает вопрос — нужно ли отвечать, если приветствующий скажет «здравствуйте» или «добро пожаловать»? Из коранического аята вытекает, что ответ на эти приветствия является обязательным, т.к. все эти фразы считаются приветствием (тахийя) с точки зрения обычаев людей, хотя и существует лучшее приветствие — «ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху». Т.к. такие приветствия, как «здравствуй», «добро пожаловать» или «дай Аллах вам долгую жизнь» вошли в обычаи людей и стали считаться приветствиями, в этом случае обязательно отвечать на них, как на то указывает Коран.
Правильно ли говорить вместо «Ассаляму алейкум» «Салам алейкум», опустив начальные две буквы «алиф» и «лям» в слове «салям»?
Вопрос: «Мы уже поговорили о приветствии «ас-салям» и хотелось бы узнать про положение некоторых приветствий, основой которых является слово «ас-салям». Некоторые вместо того, чтобы сказать «ассаляму алейкум», опускают начальные буквы «алиф» и «лям» и говорят «салямун алейкум», или же при ответе вместо «ва алейкум ассалям» говорят «салям ва рахматуллах». Можно ли так делать?»
Ответ: «Нет ничего плохого в том, чтобы сказать «салямун алейкум», т.е. поставить слово «салям» в неопределенную форму (т.е. без определенного артикля «алиф лям» в начале), однако выражение «ассаляму алейкум» лучше. Также нет проблем ответить на приветствие словами «салям ва рахматуЛлахи ва баракатух», если под этим подразумевается «ва алейкум ассалям». Разрешается в предложениях опускать как подлежащее, так и сказуемое.
Ибрахим (мир ему и благословение) ответил на приветствие ангелов, сказав «салям» (без «алифа» и «ляма» на начале). Он опустил сказуемое «алейкум» и сказал: «салям», подразумевая «алейкум салям».
Можно ли, зайдя в пустой дом, сказать: «Мир нам и праведным рабам Аллаха»?
Вопрос: «Если кто-либо зайдет в дом, в котором никого нет, может ли он сказать: «Мир нам и праведным рабам Аллаха», и есть ли на это достоверный довод?»
Ответ: «Я не знаю об этом. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Не входите в чужие дома, пока не спросите позволения и не поприветствуете миром их обитателей» (Св. Коран, сура 24:27).
Однако, я не знаю, можно ли говорить что-либо, если в доме никого нет».
Приветствовать знаком
Вопрос: «Можно ли приветствовать знаком, к примеру, поднятием руки?»
Ответ: «Человеку не дозволено приветствовать только знаком, т.к. Пророк (мир ему и благословение) запретил это. Однако, если человек, с которым здороваются, находится далеко, или если он глухой, то можно соединить эти два действия — поприветствовать вслух и знаком. Но нельзя посылать только знаки. В данном случае возможны три ситуации:
1. Приветствовать только знаком — это запрещено.
2. Здороваться вслух — это разрешено. Более того, это и является основой в приветствии.
3. Приветствовать одновременно и словами, и посылая знаки. Данное действие разрешается только если на то есть причина. К примеру, тот, кого приветствуют, находится далеко или же он не слышит. В таком случае можно воспользоваться как словами, так и знаками.
Что же касается приветствия, которое просят передать кому-либо со словами: «Передай от меня салям такому-то», то если ты пообещал, ответив: «Да, с дозволения Аллаха, передам», тогда ты обязан сделать это. Однако, если тебя попросят передать кому-либо салям, и ты скажешь: «Передам, с дозволения Аллаха, если только не забуду», то эта оговорка защитит тебя от греха. В противном случае, как сказали ученые, если кто-то обязался передать салям, то он обязан сделать это.
Спрашивающий: «Многие люди у нас обещают передать салям, но иногда забывают сделать это».
Шейх Усаймин: «Салям им всем».
Приветствие нововведенца
Вопрос: «Можно ли здороваться с нововведенцем?»
Ответ: «Если он из тех, кто призывает к своему нововведению, и в бойкоте ему есть польза, то не следует с ним здороваться. Если же в бойкоте ему нет пользы, то здоровайся с ним. Если этот нововведенец из тех, кто в случае твоего бойкота начнет враждовать с тобой и настраивать людей против тебя, то твой бойкот не принесет пользы. Однако, если в его бойкотировании будет польза, как, например, если нововведенца будет бойкотировать знатный человек, имеющий вес в своем обществе, и это приведет к тому, что нововведенец начнет беспокоиться, тогда можно его бойкотировать. Это общее правило в данном вопросе: «Каждого грешника, грех которого не является неверием, дозволено бойкотировать, только если в этом будет польза».
Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин (да помилует его Аллах)
Источник: «Лика аль-баб аль-мафтух» (145)
Перевод: SunnaPress.kz
Добавить комментарий