Сегодня:27.09.2022

Печальная реальность атеиста

Кусок плоти, который появился случайно, у которого нет никакой цели, ценности и назначения… Наблюдая за этим миром, видя его красоту, понимая, что каждая вещь имеет какую-то причину для существования, он закрывает на это глаза и не хочет признать истину. Он понимает, что всё вокруг него является явным и неопровержимым доказательством существования Творца и того, что Он не оставил человека, предоставив его самому себе. Но, несмотря на это, человек отворачивается от истины и действительности, обманывая себя тем, что его позиция соответствует науке, и исходит из наблюдений и исследований.

Каким образом наука может доказать, что вещь произошла из ничего? Тем более вещь, в которой так много деталей! Если правильно размышлять над конструкцией вселенной, то умы будут шокированы и вынуждены сказать: «Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну, Свят Ты!»

Человек часто задается вопросами «почему я здесь?», «откуда я пришёл?», «какая моя цель?», однако забывает либо отвлекается от поиска ответов на них, хотя в глубине своего сердца твёрдо знает, что они есть.

Он знает, что телефон в его руках, дом, в котором он находится, кровать, на которой он спит, стул, на котором он сидит, имеют какие-то предназначения; а он, созданный в прекрасном облике, имеющий разум, сердце, зрение и слух, хуже этих материальных вещей, потому что его существование бессмысленно!

Сталкиваясь с печальной реальностью того, что он ничтожен и что он не что иное, как случайный сбой, появившийся по счастливому случаю, он придумывает для себя искусственные цели, чтобы почувствовать хоть какую-либо значимость своего существования, заполнить пустоту своего сердца и получить кратковременное облегчение. Но всё равно печальная реальность всегда преследует его и никуда не денется. Даже когда поверхностные цели достигнуты, пустота внутри него расширяется, и мрак атеизма вызывает у него желание плакать и избавиться от этого недуга, который омрачает его душу.

Что ещё можно ожидать от такого человека — от человека, которому Бог дал способность размышлять и созидать, но он высокомерно, неблагодарно и упрямо встречает эти милости?! Что можно ожидать от человека, которому этого всего недостаточно?! Его только устраивает оставаться глупым и слепым относительно самых важных вопросов его жизни.

Человек создан таким образом, что чувствует внутри себя потребность и необходимость унижаться и вставать на колени перед Господом Миров и поклоняться Ему одному, ведь это единственный способ обрести спокойствие, счастье и облегчение.

Я процитирую слова одного из лидеров атеистов нашего времени, которые указывают на это врождённое естество, заложенное в человеке. Ричард Докинз говорил на дебатах с Джоном Ленноксом в университете Алабамы: «Я думаю, что когда вы рассматриваете красоту этого мира и задаётесь вопросом, как он стал таким, какой он есть, вас, естественно, переполняет чувство благоговения, чувство восхищения, и вы практически чувствуете желание поклоняться чему-то. Я чувствую это и признаю, что это чувствуют и другие учёные, как Карл Саган и Эйнштейн. Мы все разделяем своего рода религиозное преклонение перед красотами вселенной, сложностью жизни, абсолютным величием космоса и огромной величиной геологического времени. После чего возникает соблазн претворить это чувство благоговения и поклонения в желание поклоняться какому-то определённому предмету, человеку или личности. Появляется желание приписать это создателю, творцу».[1]

Смотрите, как заговорило сердце этого лютого атеиста; как он признал природную предрасположенность, которая присуща каждому человеку; как он утвердил эту потребность, которую каждый замечает внутри себя: поклоняться Творцу, Который обладает самыми прекрасными атрибутами, такими как величие, знание, могущество, мудрость и милость. Уверовали его слова, однако отступило его сердце.

Атеист подобен путнику, который видит дорогу, ведущую в одном направлении, и повсюду знаки вокруг себя, указывающие ему путь; его внутреннее чувство побуждает его идти вперёд; у него нет никакой причины не соглашаться и не верить в эти указатели. Но он ещё не может подчиниться действительности и высокомерно противоречит ей, в результате чего поворачивается спиной и уходит назад, полагая, что он интеллектуал, а все остальные, идущие по дороге, — отсталые болваны и слепые последователи.

Он подобен волку, который видит, как его стая идёт на охоту, чтобы поесть, выжить и накормить своих волчат, но затем отклоняется от своих товарищей и пытается найти новый образ жизни. Хотя всё, что он знает, — это охотиться и кормить своё потомство. Но даже несмотря на это, он противоречит своим инстинктам.

Когда ты слушаешь, как он пытается обосновать свою позицию или точку зрения, то не знаешь, что делать, смеяться над его идиотизмом, или опечалиться от жалости к нему, или плакать от благодарности, что Бог уберёг тебя от такого безумия. Ему легче сказать, что это мироздание, в котором прослеживаются явно — через каждый мельчайший его элемент — признаки и следы знания и замысла, появилось из ничего, из чистой пустоты, из безусловного небытия.

Не укладывается в голове, когда видишь, как интеллектуальному, образованному в различных областях наук человеку трудно признать факт, что существует Всезнающий и Мудрый Творец. «Да проклянет Бог разум без веры! Да будет доволен Бог богобоязненностью, даже если [некоторых её приверженцев] сопровождает глупость!»[2]как сказал великий учёный Аз-Захаби. Слова этого имама чётко объясняют тот факт, что вера в Бога является основой знания, понимания и восприятия реальности, на которой строится наука, более того, она — движущий фактор наблюдений, исследований и экспериментов. Без замысла, цели и порядка было бы бессмысленно проводить научные исследования о творениях.

Учёные изучают этот мир и проводят различные исследования, потому что у них есть естественное внутреннее убеждение в том, что вселенная упорядочена и управляется целым рядом определенных и категоричных правил, которые невозможно изменить. Кроме того, наука рисует перед нами картину стройно организованного мира, регулируемого чёткими непререкаемыми законами и нормами. Именно из-за этого написал Исаак Ньютон своё послание «О системе мира». Он написал в письме Ричарду Бентли: «Когда я писал свой труд «О системе мира», я направлял свое внимание на такие принципы, которые могут вызвать у мыслящего человека веру в Божественное существо, и ничто не доставляет мне такой радости, как видеть свое послание полезным в этом отношении».[3]

Но атеисты всё ещё хотят нас заставить поверить в то, что нечто произошло из ничего; что разум появился из иррациональности; что сложная вселенная и естественный порядок появились из случайности и хаоса; что сознание появилось от бессознательного; что цель, предназначение и мудрость появились от беспорядочности; а жизнь произошла из неживого. Вдобавок они всё это приписывают науке, но на самом деле наука никак не может указывать на этот абсурд. К этому результату они пришли из-за своей приверженности принципам натурализма и атеизма.

В заключение надлежит верующему благодарить Аллаха за то, что Он сохранил его и уберег от рака атеизма, и просить у Всевышнего стойкости на истине, что особенно важно в наше время, т. к. веяние атеизма развивается и распространяется с каждым днём. Людям промывают мозги и держат в иллюзии, что вера в Бога мешает развитию, является примером отсталости и не соответствует реалиям современного мира; что безбожие, которое противоречит логическому рассуждению, — это путь к прогрессу, несмотря на то, что оно (безбожие) является чистой воды домыслом и источником всех видов нелепости, невежества и безнравственности. Потому что атеизм не может объяснить мораль и здравый смысл, он был движущей силой различных массовых кровопролитий в истории, ведь безбожник не верит в какую-либо высшую силу, перед которой он должен отвечать. В его глазах человек — лишь результат случайного беспорядка причинно-следственного механизма и не больше куска плоти, который ничего не стоит.


[1] https://youtu.be/zF5bPI92-5o?t=1275 (21:15)

[2] سير أعلام النبلاء 14/62

[3] Isaac Newton, Original letter from Isaac Newton to Richard Bentley, 189.R.4.47, ff. 4A-5, Trinity College Library, Cambridge, UK; found on the Newton Project website: http://www.newtonproject.sussex.ac.uk/view/texts/normalized/THEM00254; spelling and punctuation modernized.


Написал: Ахмад Умар

Редакция: Алтай Беріш

23/2/1444 х. — 19/9/2022 г.


Скачать документ в формате PDF

Share

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *