Нам, казахам, следует наконец определиться: деяния Чингисхана – «добро» или «зло»? Нужна ли казаху бесчеловечная, варварская и кровавая слава Чингисхана?
Некоторые наши соотечественники сегодня из кожи вон лезут, доказывая, что Чингисхан де плоть от плоти казаха и свой в доску, а монголы, мол, беспардонно присвоили его имя и напрасно бьют челом перед огромным монументом завоевателя у себя на родине.
Нам, казахам, следует наконец определиться: деяния Чингисхана – «добро» или «зло»? Нужна ли казаху бесчеловечная, варварская и кровавая слава Чингисхана? Что за исторические выкрутасы: превращать его из поработителя в благодетеля? Если некоторые почитатели Чингисхана представляют его нашествия как легкие прогулки гарцующих всадников на свежем степном воздухе, то не лишне им взглянуть на картину известного русского баталиста Василия Верещагина «Апофеоз войны», изображающую гору черепов.
В русле потешной для объективного наблюдателя «казахизации» Чингисхана сначала тон задавали отдельные писатели, позже к ним подключились и некоторые историки. Это в достаточной степени опасная для социальной стабильности тенденция, чреватая даже международными скандалами (монголы наверняка подадут ноту протеста, а потомки порабощенных народов – неисчислимые иски).
Для испытавших в свое время жестокое монгольское иго народов России, Китая и сотен других сопредельных стран происходящие в нашей стране неприглядные процессы канонизации Чингисхана не пройдут незамечено, сформировав скрытое или явное враждебное отношение к казахскому народу. Да ведь и казахский народ – такая же жертва поработительных войн Чингисхана. Современник Чингисхана мусульманский историк Ибн ал-Асир в ужасе писал: «Монголы ни над кем не сжалились, а избивали женщин, мужчин, младенцев, распарывали утробы беременных и умерщвляли зародыши».
Историки Борис Греков и Александр Якубовский сообщали следующее: «Завоевание монголами Средней Азии в 1219–1221 гг.,поход Джебе и Субэдэя на Северный Иран, Кавказ и Юго-Восточную Европу (1222–1224 гг.)произвели на умы современников столь сильное впечатление, что в 20–30-х годах ХIII века о нашествии монголов говорили во всех странах Средней Азии, Северной Африки и Европы как о величайшем несчастье, постигшем тогдашний мир». Скорее всего, современному человеку даже трудно представить ужасы тех далеких времен. Нам никого не надо дразнить, заявляя, что якобы наши предки прошлись опустошительными походами по Азии и Европе. Приписывать себе чужие злодеяния не к лицу казахскому народу. Не надо нам цепляться за подол кровожадного призрака Чингисхана и перетягивать его в пределы Казахстана. Он не создаст стране благоприятного международного имиджа и нисколько не прибавит нам престижа.
Вспомните, как Абай описал даже такого чрезмерно романтизированного в сознании людей завоевателя Александра Македонского в своей поэме «Искандер»: «Много крови в моря и в реки он влил. Без счета невинных на смерть осудил. Осталась недобрая память навек о кровавых делах, что он совершил». Это универсальная характеристика для любого завоевателя чужих земель: начиная от воинственных местечковых вождей и кончая военным преступником фашистом Адольфом Гитлером.
Вот что о монгольских войнах пишут известные историки Сергей Кляшторный и Турсун Султанов в книге «Казахстан.Летопись трех тысячелетий»: «Орды Чингисхана всесокрушающей лавиной пронеслись по степям, городам и весям. Война – всегда крайность, и как безумно жестоки бывают люди в войну. Унесены в небытие десятки тысяч жизней, покалечена судьба сотен тысяч человек, развеяны в прах плоды созидательного труда многих поколений людей, попраны святыни, поруганы святые.
Сыны Кипчака и Хорезма, Мавераннахра и Хорасана потрясены; кажется, настал предел божьему милосердию и нет больше земной будущности». Из «кровавого мясника» нельзя делать героя. Нельзя привносить сумятицу в головы молодых людей, отравляя их души излишней агрессивностью привнесенных извне лжегероев. История призвана учить, а не сбивать с толку людей.
Ведь и Вторую мировую войну начали те, кто считал себя потомками избранной нации – арийцев.
Источник: «Экспресс К»
Автор: Накипбек САДВАКАСОВ, юрист-правовед.
Добавить комментарий