Женитьба — серьезное и ответственное мероприятие, к которому готовятся заранее, это один из видов поклонения Аллаху
Женитьба — серьезное и ответственное мероприятие, к которому готовятся заранее, это один из видов поклонения Аллаху. Поэтому, решаясь на такой поступок, необходимо проконсультироваться с имамами, знать условия настоящего неке (никяха). Неке — брачный союз между мужчиной и женщиной, согласно законам шариата. Но далеко не все перед ответственным шагом смотрят на правовую сторону обряда, пишет «Закон.кз».
В случае с Акмарал (имя изменено) мнение имама во внимание не бралось. Ее родители позвонили на «Горячую линию 114» как в последнюю инстанцию, где им смогли бы помочь. «Наша дочь убежала из дома, искали ее три дня, подключили полицейских, — рассказывает мама девочки, — в итоге нашли в другом городе, в страшном бараке. В ответ на наши слезы она спокойно ответила, что вышла замуж, и будет жить тут. Это в 15 лет! Конечно, мы забрали дочь, долго скрывали ее, убеждали, что такая женитьба неправильна, не соответствует шариату. Но в ответ она замкнулась, перестала с нами разговаривать. А потом заявила, что все равно бросит учебу и вернется к своему избраннику. Только он не чувствовал за собой особой ответственности за жену. Для него нормальным было не появляться целый год, не попробовать мирно решить конфликт, не содержать жену. Мужские обязанности ограничились переложением на нас всей ответственности и перепиской в интернете. Время шло, а ситуация оставалась напряженной. Поэтому мы решили обратиться к специалистам».
Девочка прошла длительный курс реабилитации, с ней работали и теологи, и психологи. В результате мирный договор был заключен не только с семьей, но и с колледжем, где Акмарал решила продолжить учебу. Только теперь она поняла, что ее неке недействителен.
«В наши дни часто встречаются молодые пары, которые втайне от родителей делают неке. Познакомившись по интернету, в социальных сетях или по советам подруг, они совершают немыслимые и необдуманные поступки, — поясняет теолог «Горячей линии 114» Рустам Садуев. — В большей степени так поступают девушки, попавшие под влияние деструктивных религиозных течений. К примеру, последователи крайних взглядов ссылаются на то, что родители не читают намаз и считаются неверными, у которых не нужно брать разрешения. Они втайне совершают обряд, без согласия родителей и частично соблюдают условия исламского бракосочетания».
По мнению представителей ДУМК, такого рода поступки противоречат как основам религии, так и традициям наших предков. Казахский менталитет не приемлет бракосочетание без полного соблюдения обряда неке.
Что говорит шариат
Добровольное и единодушное согласие сторон заключить неке или брачный союз является одним из важных принципов исламского религиозного законодательства о браке и устоях мусульманского института брака. Ритуал проводится в согласии с Кораном и Сунной Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Важными элементами неке считаются:
1. Отсутствие близких родственных связей (кровные узы и узы возникающие в результате кормления грудным молоком) между женихом и невестой;
2. Заключаемый брак не должен быть ограничен временем;
3. Согласие опекуна невесты (дедушка со стороны отца, отец, родной дядя со стороны отца, родной брат или сын). Опекун и выдаваемая замуж женщина должны быть одной религии;
4. Присутствие двух достойных доверия свидетелей на бракосочетании;
5. Согласие невесты;
6. Публичное оглашение брачного союза;
7. Отсутствие ихрама, положения во время паломничества;
8. Необходимость выплаты махра (свадебного подарка).
— В нашей практике много случаев, когда молодые девушки, школьницы, выходили замуж без согласия опекуна, — продолжает Рустам Серикович. — Они выносили родителям такфир (обвинение в неверии) за несоблюдение канонов ислама или же за то, что их религиозные взгляды не совпадают, тайно совершали неке». А после чего расходились по своим домам и вели обычный образ жизни, лишь изредка встречаясь на стороне. Для них это лишь игра во взрослую жизнь. Мнение старших не играло никакой роли. Вопрос о содержании мужем своей жены вообще стоял в стороне».
Опасным моментом в таких ситуациях является то, что убежденные в том, что обряд исламского бракосочетания состоялся, девушки полностью подчиняют себя «мужу». Нередки случаи — как в Казахстане, так и в других странах СНГ — когда такие «семьи» выезжали в зоны боевых конфликтов. Попавшие под воздействие своих «мужей», они считали гордостью быть женой боевика или же умереть по его приказу, стать, как они считали, шахидами — людьми, отдавшими свою жизнь на пути Аллаха.
В реальности такие семьи недолговечны, многие девушки остаются брошенными. Так называемые мужья спешат променять их на более привлекательную уже через пару месяцев. Были случаи, когда одна девушка выдавалась замуж по нескольку раз за друзей «мужа». Иногда становилось проблемой определить отцовство.
Поступки такого рода противоречат исламу в целом, выходят за рамки всей морали общества, традиций и менталитета. Брачные узы по исламу направлены на создание крепкой, надежной семьи, которые принесут пользу религии и обществу. Игры в «неке» среди молодежи очерняют ислам.
Сунна-Пресс: Касательно оставления намаза среди ученых Ахли-Сунны существует разногласие: выводит ли это человека из ислама или нет.
Большинство ученых, такие как имамы Абу Ханифа, Шафии, Малик считают, что оставление обязательных деяний в общем, помимо декларации шахады (свидетельства единобожия), является большим грехом, однако это не выводит человека из ислама (на наш взгляд, это наиболее верное мнение в этом вопросе).
Однако, согласно одному из мнений имама Ахмада и некоторых ученых ханбалитского мазхаба, совершение молитвы, помимо декламации шахады, является минимумом для действительности веры. Поэтому, для них человек, осознано оставляющий молитву, является немусульманином.
Важно сделать примечание, что ученые придерживающиеся этого мнения не выводят человека сразу из ислама по причине оставления намаза. Ибо такой человек, возможно, не знает об обязательности молитвы или же был введен в заблуждение, что молитва не является обязательной. То есть, эти ученые оправдывают таких людей невежеством. И если такому человеку донесли и разъяснили, что молитва обязательна и он продолжает оставлять молитву без весомой на то причины, то только тогда ему выносится такфир в соответствии с мнением некоторых ханбалитских ученых. Такфир же должны делать либо шариатские судьи (Кады), либо же исламские ученые. Простые мусульмане не имеют права заниматься такфиром.
Более того, ученые Ахли-Сунны, которые придерживаются этого мнения, также запрещают делать такфир мусульманам за оставление намаза, если они живут в стране, где исламские знания не распространены широко среди мусульман, или же, если они живут в стране, где мусульманские ученые придерживаются того мнения, что оставление намаза не выводит из Ислама.
Шейх Усеймин (да смилуется над ним Аллах) придерживался того мнения, что оставление намаза выводит человека из ислама, однако при этом он говорил: «Если несовершающий намаз живет в стране, где ученые придерживаются того мнения, что оставление намаза не является неверием, и это мнение является распространенным у него в стране, то он этим не становится неверным ввиду того, что следовал в этом вопросе ученым в его стране» («Маджмуа аль-Фатава ва ар-Расааиль).
Такфиристы же, выводят из ислама только по факту оставления молитвы без оправдания невежеством, и невзирая на то, что есть другое мнение Ахли-Сунны в этом вопросе. Бывают случаи, когда такфиристы звонят ученым и спрашивают: «Является ли человек оставивший молитву мусульманином?», ученые, придерживающиеся мнения, что молитва является условием действительности веры, говорят, что такой человек немусульманин. Затем такфиристы берут общие слова ученого и самостоятельно обвиняют конкретных людей в неверии. Хотя в шариате есть правило, что не каждый совершающий неверие является неверующим, так как могут существовать причины препятствующие такфиру. Выносить такфир определенной личности прерогатива лишь судьи или ученого, не говоря уже о такфире целой страны и всех ее жителей.
Добавить комментарий