Как известно, людей, обычно, встречают по одёжке, а провожают так же плохо. И это касается не только одежды, но и имени, происхождения…
Добрый день, мой многоуважаемый читатель!
Как известно, людей, обычно, встречают по одёжке, а провожают так же плохо. И это касается не только одежды, но и имени, происхождения, и правильности симметрии глаз. Сюда же относится поистине популярный ярлык — «чимкентский».
Кто же этот таинственный, опасный и ужасный «чимкентский» человек? Есть ли у него общее, собирательное описание?
Есть такое разделение: городской и сельский.
Что касается городских, то они не любят уроженцев сельских местностей за их невоспитанность, отсутствие этикета, необразованность, излишнюю наглость, (превышающий лимит достижения «второго» счастья).
Сельские же люди, в свою очередь, знают жителей городов, как белоручек, не приспособленных к труду и хозяйству, слабых и безвольных серых мышей.
Чаще всего под «чимкентскими» имеют в виду, как раз таки, сельских. Для доказательства чего, можно провести простой и любопытный эксперимент.
Познакомьте своего приятеля, известного своей неприязнью к «чимкентским», с любым выходцем села, отличающегося теми качествами, которые вы прочитали выше. Поверьте, что даже если тот человек будет жить в 40 км от культурной столицы нашей страны, его отнесут к пресловутым «чимкентским».
Между прочим, жители самого города Шымкент, не очень любят приезжих с аулов. Так же, как и алматинцы не любят «чимкентских», которые будучи уроженцами, к примеру Сарыагаша или Жетисай, всегда представляются чимкентскими. Оттуда и репутация.
У меня есть друг в Алматы. Он живет не в самом городе, а в ГРЭСе. Одна из его «больных» тем — это упоминание о том, какие плохие они эти «чимкентские». Я ему всегда напоминаю в ответ, что если поставить любого парня, родившегося и выросшего, закончившего школу в город Шымкент и его, то местные его же и назовут тем, чем он обвиняет многих вполне воспитанных и образованных людей.
Но это ещё не самая большая беда. Ведь во всём этом кроется ещё и межнациональная неприязнь, которая была результатом действий царской, а потом и советской России. Очень эффективный метод управления малыми народами «Разделяй и властвуй», не были чужды им. И они этим прекрасно воспользовались!
Ведь по сути, ярлык «чимкентский» – это то же самое, что и чурка. Огромным стыдом было не знание русского языка или неумение без ошибок изъясняться на нём.
Попробуйте описать типичного казаха: смуглая кожа, не хипстерская одежда, а значит и не модная, плохо говорит на русском и так далее в таком же духе.
Стало быть, «чимкентский» это не только один из видов соперничества между городскими и сельскими, но и некая социальная и межнациональная вражда. Нужна осторожность!
Действительно, встречают по одёжке и провожают так же плохо. Никогда не заметят, как плохо ведут себя местные, но всегда увидят брошенный окурок одного приезжего, который поступил так, якобы только из-за того, что он «чимкентский».
На этом всё. Всем пока! Думай иначе!
Блогер: Дабыл Усенов
Сунна-Пресс: Всевышний Аллах сказал: О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них. Не обижайте самих себя (друг друга) и не называйте друг друга оскорбительными прозвищами. Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал. А те, которые не раскаются, окажутся беззаконниками. (Св. Коран, сура «Комнаты»: 11)
Тафсир Ас-Саади:
Всевышний упомянул об очередной обязанности мусульман друг перед другом и запретил глумиться над мусульманами. Это относится ко всем обидным словам и язвительным поступкам, которыми один мусульманин может унизить другого. Это — большой грех, и ислам строго запрещает подобное обращение. Такое отношение к людям, как правило, вызвано высокомерием и самодовольством. А ведь тот, над кем насмехался самодовольный гордец, может быть лучше него. В действительности, чаще всего так и бывает, потому что глумиться над другими позволяют себе только люди, обладающие скверным нравом, сердца которых переполнены скверными качествами и лишены благородства и других достоинств. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Достаточно мусульманину зла, если он презирает своего брата». О верующие! Не порочьте друг друга ни словом, ни делом. Господь запретил вам и то, и другое, дабы предостеречь вас от Адского Пламени. Помните, что Он сказал: «Горе всякому хулителю и обидчику» (104:1). Слова Аллаха «Не обижайте самих себя» подчеркивают единство мусульман, которые подобны частям одного тела. Кроме того, нанося оскорбление другому, человек провоцирует его ответить ему тем же, и получается, что он оскорбляет себя самого. Не дразните своих братьев обидными прозвищами и не давайте им кличек. А что касается прозвищ, которые не унижают человеческое достоинство и против которых сам человек не возражает, то данный аят на них не распространяется и они не запрещены шариатом. Скверно, когда человек забывает о вере и праведности и нарушает приказы Аллаха, совершает грехи и распространяет нечестие, одним из проявлений которого является нарекание мусульман обидными прозвищами. Всякий, кто обидел своего брата по вере, обязан покаяться Аллаху, попросить прощения у того, кого он незаслуженно оскорбил, и впредь отзываться о нем только хорошо. А тот, кто откажется покаяться, является нечестивцем и беззаконником. Поэтому все люди делятся на две категории: либо они — нераскаявшиеся грешники, либо — покаявшиеся верующие. Третьего не дано.
Добавить комментарий