Верховный суд России признал в среду законным запрет на ношение мусульманских головных платков (хиджаба) в школах Мордовии. Рассмотрение подобных жалоб проходит не впервые.
Верховный суд России признал в среду законным запрет на ношение мусульманских головных платков (хиджаба) в школах Мордовии. Рассмотрение подобных жалоб проходит не впервые. Летом 2013 года суд отказался отменять решение Ставропольского краевого суда, запретившего школьницам-мусульманкам ходить в платках, пишет ТАСС.
Согласно законодательству в России на федеральном уровне не существует официального запрета на ношение хиджаба в учебных заведениях. Согласно Федеральному закону «Об образовании в РФ» от 29 декабря 2012 г. (с поправками от 4 июня 2014 г.), в образовательных учреждениях внешний вид учащихся, а также ношение школьной формы определяется администрации. Однако этот вопрос постоянно вызывает дискуссии в российском обществе в различных регионах.
Европейский опыт
Единственной страной ЕС, где действует строгий запрет на ношение хиджаба в образовательных учреждениях, является Франция. Закон, регулирующий это положение, был принят 15 марта 2004 г. Под его действие попали не только мусульманские платки, но и христианские кресты, а также иудейские кипы, т.е. все символы или одежда, очевидно демонстрирующие религиозную принадлежность. При принятии закона парламентарии апеллировали к тому, что во Франции с 1905 г. религия полностью отделена от государства. Под действие закона 2004 г. попадают исключительно государственные учебные заведения, однако в последнее время предпринимаются попытки распространить его и на негосударственные детские и образовательные учреждения.
В Германии, согласно постановлению Конституционного суда от 2003 г., вопрос о ношении хиджаба решается правительствами земель. В 2004 г. земля Баден-Вюртемберг первой официально запретила преподавателям-мусульманкам носить платок в государственных школах. В последующие годы аналогичные законы были приняты в Нижней Саксонии, Сааре, Гессене, Баварии и Берлине. Однако запретительные меры не относятся к ученицам. Так, по закону о семье, пока ребенку не исполнится 14 лет, только родители имеют право определять его религиозную принадлежность и решать, насколько открыто он будет ее выражать. Ни государство, ни школа не имеют права вмешиваться в этот вопрос.
В Швейцарии, как и в Германии, вопрос о ношении хиджаба в государственных учебных заведениях решается органами самоуправления кантонов и касается только преподавательского состава.
В других европейских странах, где сформировались крупные мусульманские диаспоры (Бельгия, Великобритания, Дания), ношение мусульманских платков разрешено. В Бельгии ограничения на хиджаб накладывают лишь некоторые частные учебные заведения.
Однако в ряде европейских стран действуют законы, запрещающие в общественных местах ношение других видов одежды, указывающей на религиозную принадлежность. Это касается паранджи (покрывала с длинными ложными рукавами и с закрывающей лицо тканью) и никаба (головной убор, полностью закрывающий лицо, с узкой прорезью для глаз). Так, в Великобритании в 2006 г. Верховный суд запретил школьницам посещать занятия в никабе. Во Франции ношение паранджи и никаба в общественных местах запрещено с 2011 г., в Бельгии с 2012 г. В 2013 г. законодательно запретили ношение паранджи в общественных местах в швейцарском кантоне Тичино.
Хиджаб в мусульманских государствах
Ношение хиджаба в большинстве мусульманских государств является обязательным. В одних странах эта норма прописана в законе, в других – ношение мусульманского головного платка происходит в силу устоявшейся культурно-религиозной традиции. Тем не менее, в ряде стран при проведении реформ светского характера на хиджаб был введен запрет. В 1925 г. первой мусульманской страной, официально запретившей его носить в общественных местах, в т.ч. в учебных заведениях, стала Турция. Однако в 2013 г. этот запрет был снят. В соответствии с постановлением министерства образования, с 1 сентября 2013 г. разрешение на ношение хиджаба получили преподавательницы турецких школ и университетов, а с сентября 2014 г. его могут носить студентки вузов и ученицы средних школ.
В Тунисе запрет на ношение хиджаба в общественных местах, в т.ч. в учебных заведениях, действовал с 1981 по 2007 гг. Запрещение на ношение никаба в учебных заведениях существует до сих пор, что периодически становится причиной забастовок особо религиозных студенток.
Хиджаб нельзя носить в азербайджанских школах, ввиду единой школьной формы. В Таджикистане хиджаб запрещен в светских школах и вузах, а в Узбекистане хиджаб нельзя носить в общественных местах, отмечает SunnaPress.com.
В Казахстане и Киргизии нет официального запрета на ношение хиджаба со стороны государства, между тем учащиеся казахстанских школ должны соблюдать внутренний распорядок учреждений образования, в том числе и в части принятой формы одежды.
Однако руководства большинства казахстанских школ не приветствуют хиджабы, по причине чего происходят частые конфликты между школами с одной стороны и учащимися и родителями с другой.
Юрист Махсат Рахимов, которого попросили прокомментировать конфликт по поводу запрета хиджаба в одной из казахстанский школ сказал: «Да, согласно пункту 4 статьи 3 закона о религии, система образования и воспитания в Казахстане отделена от религии и носит светский характер. Речь идет о том, что в общеобразовательных школах запрещено преподавать религиозные дисциплины. Однако руководители учебных учреждений и чиновники от образования воспринимают это положение как сигнал для борьбы с ношением хиджаба учащимися и преподавателями. Между тем пункт 5 статьи 3 того же закона о религии гласит: воспрепятствование законной религиозной деятельности, нарушение гражданских прав физических лиц по мотивам отношения к религии или оскорбление их религиозных чувств, осквернение предметов, почитаемых последователями той или иной религии, не допускаются».
«А теперь разберемся: где написано, что хиджаб в нашей стране противозаконен?.. Вот и получается, что навязывание запрета на ношение платков в учебных заведениях нарушает конституционные права граждан и должно преследоваться по закону», — заявил специалист.
В июле 2011 года Премьер-министр Казахстана Карим Масимов сказал: «Я считаю, что запрещать ношение хиджаба власть не должна. Каких-либо мер законодательного или нормативного порядка для того, чтобы запретить, мы проводить не будем».
Сунна-Пресс: Напомним, что в соответствии с канонами Ислама хиджаб является обязательной одеждой для мусульманок. Всевышний Аллах сказал: «О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя свои покрывала…» (Св. Коран, сура «Сонмы»: 59). Также Всевышний Аллах говорит: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны…» (Св. Коран, сура «Свет»: 31). «Тех которые видны» — т.е. лицо и кисти рук.
Однако, некоторые сторонники запрета хиджаба в школах опираются на то, что девочкам школьного возраста не обязательно одевать хиджаб, т.к. они являются еще несовершеннолетними. В какой-то мере данное утверждение является правильным, а в какой-то мере ошибочным. На самом же деле всё это зависит от зрелости или возраста самих школьниц. Верно то, что девушке необязательно одевать хиджаб пока она является несовершеннолетней. Однако, ошибается тот, кто полагает, что совершеннолетие мусульманки наступает «с окончанием школы» или «с поступлением в университет».
В соответствии с исламским правом, считается, что совершеннолетие у людей наступает при наличии одного из следующих факторов:
1) Появление растительности в области гениталий
2) Поллюции во сне
3) Если нет ни того, ни другого, то по достижении 15-летнего возраста
4) В случае с женским полом, начало менструаций является еще одним признаком наступления совершеннолетия
Таким образом, становится очевидным, что для мусульманки является обязательным одевать хиджаб еще до окончания школы. В среднем, возраст половой зрелости может разниться у девочек в интервале примерно с 3-го по 9-ый класс (в зависимости от физиологической развитости самих школьниц). Разница может также наблюдаться между представительницами различных географических поясов и национальностей. В связи с этим очевидным фактом, в вопросе совершеннолетия не может быть единого возрастного стандарта. Однако важно то, что этот возрастной интервал не может превышать 15-летнего возраста.
Следует также отметить, что мусульманам рекомендуется приучать своих детей к жизни в соответствии с нормами Ислама еще до того, как они достигнут совершеннолетия, дабы религиозные предписания не казались детям чем-то «новым и сверхсложным» и они постепенно к ним привыкали. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Велите своим детям совершать намаз когда им исполнится 7 лет [т.е. начинайте обучать их всему важному, что связано с молитвой и мягко приучайте к ней]. Когда же им исполнится 10 лет [т.е. спустя уже 3 года], побивайте их, если они не совершают намаз [т.е. начинайте уже проявлять строгость в вопросе важности и приоритетности молитвы, если они проявляют в ее отношении халатность и беспечность]» (Ахмад).
Просим Всевышнего Аллаха дать терпения мусульманам, и облегчить всем нам поклонение Ему Одному. Как сказал Всевышний Аллах: «Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение» (Св. Коран, сура «Раскрытие»: 5).
Добавить комментарий