Президент Йемена Али Абдулла Салех подписал пакет документов о передаче власти в стране временному правительству, сообщает «Lenta.ru»
План, предложенный арабскими странами Персидского залива, предполагает передачу власти вице-президенту, а также создание временного переходного правительства и последующее проведение свободных выборов.
В обмен на отказ от власти Салеху обещана неприкосновенность и иммунитет от судебного преследования.
Церемония подписания соглашения прошла в Эр-Рияде в присутствии саудовского короля и представителей йеменской оппозиции. Они также поставили под документами свои подписи.
Ожидается, что после передачи власти Салех отправится на лечение в США. Он нуждается в постоянном наблюдении со стороны медиков после июня текущего года, когда его едва не убило ракетой, выпущенной мятежниками по президентскому дворцу.
Салех, находящийся у власти 33 года, был вынужден отказаться от президентского поста под давлением международного сообщества и местной оппозиции, которая не прекращала антиправительственных выступлений с минувшей зимы. Это привело к тому, что в стране началось вооруженное противостояние. С одной стороны выступали верные главе государства войска, с другой — местные племена, а также часть вооруженных сил, перешедшая на сторону оппозиции.
Напомним, что Ислам запрещает все виды оппозиции против правителей-мусульман. Если правитель совершает грехи или ошибается, Ислам повелевает мусульманам делать наставления ему наилучшим образом и не публично. Если же правитель отказывается оставить свои грехи и ошибки, то мусульманам следует проявлять терпение и молиться за то, чтобы Всевышний Аллах исправил их правителя. Еще раз хотим отметить, что революции в Йемене и в других арабских странах, а также использование подобных мер для решения проблем, не имеют ничего общего с религией Ислам.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-либо захочет исправить правителя дав ему искренний совет, то пусть не делает этого публично. Пусть он даст ему совет, взяв его за руку и уединившись с ним. Если правитель примет совет — то хорошо, если же нет,- то тот, кто дал совет выполнил то, что ему полагалось сделать» (Ахмад, Албани назвал этот хадис достоверным).
У выдающегося ученного 20 века Абду аль-Азиза Ибн База (да помилует его Аллах) спросили:
Вопрос: «Уважаемый шейх, есть люди, которые считают, что совершение отдельными правителями тяжких грехов вызывает необходимость выступить против них и попытаться добиться изменений, несмотря на то, что это причинит вред живущим в этой стране мусульманам и повлечет за собой то, что создаст многочисленные трудности для всего исламского мира. Что вы об этом думаете?»
Ответ: «С именем Аллаха Милостивого, Милосердного, хвала Аллаху, Господу миров! Да благословит Аллах и да приветствует посланника Аллаха, его семейство, его сподвижников и всех тех, кто встал на верный путь благодаря его руководству. Аллах Всевышний сказал: «О те, кто уверовал! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь посланнику и тем из вас, кто обладает властью. А если возникнут меж вами споры о чем-либо, то обратитесь с этим к Аллаху и посланнику, если веруете вы в Аллаха и в Последний день. Так будет лучше, и (спор ваш получит) наилучшее истолкование» (Сура «Женщины», аят 59).
В этом аяте говорится об обязательности повиновения правителям, под которыми подразумеваются как обладатели власти, так и обладатели знания, а в достоверных хадисах посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, указывается, что повиноваться им в том, что одобряется шариатом, необходимо и обязательно.
Хадисы разъясняют, что имеется в виду повиновение в том, что одобряется шариатом. Таким образом, мусульмане должны повиноваться правителям в одобряемом, но не в греховном, и если они станут повелевать греховное, подчиняться им не следует. Вместе с тем непозволительно и восставать против них из-за этого, поскольку пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:«Если человек увидит, что его правитель совершает нечто греховное, пусть возненавидит то греховное, что он делает, но ни в коем случае не выходит из повиновения ему». (Муслим)
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, также сказал: «Тот, кто выйдет из повиновения и отойдет от (мусульманской) общины хотя бы на пядь, а потом умрет, умрет подобно тому, как умирали во времена джахилийи!» ( Муслим)
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, также сказал: «Следует человеку слушать (правителя) и повиноваться, нравится ему это или не нравится, если только не велят ему совершить что-нибудь греховное, а если велят ему совершить греховное, то не должен он ни слушать, ни повиноваться» (Муслим). (Ответы мусульманских богословов на вызовы современности 61).
Добавить комментарий