Тысячи протестующих вторые сутки остаются на площади Тахрир в Каире. Они требуют более жесткого наказания для бывшего президента Египта Хосни Мубарака, а именно смертной казни. В субботу его приговорили к пожизненному заключению за применение силы против демонстрантов во время событий прошлого года. Как обвинение, так и защита намерены обжаловать приговор.
Мубарак, которому недавно исполнилось 84 года, находится сейчас в тюремной больнице в Каире. Личных врачей к нему не пускают, он находится под наблюдением тюремных медиков.
Дальнейшая судьба бывшего президента будет зависеть от его преемника на президентском посту. Если по итогам второго тура президентских выборов к власти придет Ахмед Шафик, кадровый военный и последний премьер в правительстве Мубарака, то он может помиловать заключенного. В случае же победы так называемого «исламиста», кандидата «Братьев-мусульман» Мухаммеда Мурси, экс-президенту придется до конца дней своих сидеть в тюрьме. В Египте пожизненное заключение означает 25 лет тюрьмы, и вряд ли 84-летний Хосни Мубарак сможет пережить этот срок, сообщает «Вести».
Сунна-Пресс: Сообщается, что сподвижник Пророка Мухаммада, Убада бин Самит (да будет доволен им Аллах) сказал: «(В свое время) пророк (да благословит его Аллах и приветствует) призвал нас к себе, а мы дали ему клятву, и среди прочего он потребовал от нас поклясться ему, что мы станем слушаться и повиноваться (правителям) в том, что нам нравится и в том, что нам не нравится, когда нам будет трудно и когда будет легко, а также в тех случаях, когда нас станут лишать того, что нам будет положено по праву. (И мы поклялись, что) не будем пытаться лишить власти законного правителя, (а он сказал): «Если только не увидите, (что он впал в) явное неверие, относительно чего будут у вас доказательства от Аллаха (доказательство из Корана и Сунны)»» (Аль-Бухари)
Великий ученый средневековья, шейхуль Ислам Ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) сказал: «И поэтому большинство приверженцев Сунны не считают возможным восставать против правителей и вести с ними вооруженную борьбу, даже если те проявляют несправедливость, на что указывают достоверные хадисы. Дело в том, что распространение нечестия и смуты, к которым приведут сражения, принесут больше вреда, чем несправедливость правителей без сражений и смут. Возможно, что люди, выступающие против правителя, не знают, что вред от их выступления окажется больше того вреда, причину которого они хотят устранить» (См. «Минхадж ас-Сунна ан-набауийа», 3/390).
Читайте также:
Добавить комментарий