Суд Туниса, рассматривающий дело экс-президента страны Зина эль-Абидина бен Али, 13 июня приговорил бывшего главу государства к 20 годам тюрьмы за участие в организации убийств демонстрантов, сообщает Reuters.
Приговор Бен Али был вынесен заочно, поскольку сам свергнутый диктатор последние полтора года скрывается в Саудовской Аравии, куда он сбежал от массовых протестов на родине. По обвинению в организации убийств прокуратура требовала для него смертной казни.
Суд уже не первый раз выносит экс-президенту Туниса обвинительный приговор. Ранее его признали виновным в хищении государственного имущества (35 лет тюрьмы), в незаконном обороте наркотиков и оружия (15 лет), коррупцию и мошенничество (16 лет).
Сам Бен Али заявляет, что происходящее в Тунисе никакого отношения к правосудию не имеет, называет суд «фарсом» и «политической расправой». При этом возвращаться на родину для отстаивания своего честного имени он пока не спешит.
Тунис стал первой арабской страной, где в начале 2011 года победила т. н. «народная революция», в результате которой и был свергнут Бен Али. Следом за Тунисом аналогичные истории повторились в Египте, Йемене и Ливии, а в Сирии восстание продолжается и сейчас, передает «Лента.ру».
Сунна-Пресс: Сообщается, что сподвижник Пророка Мухаммада, Убада бин Самит (да будет доволен им Аллах) сказал: «(В свое время) пророк (да благословит его Аллах и приветствует) призвал нас к себе, а мы дали ему клятву, и среди прочего он потребовал от нас поклясться ему, что мы станем слушаться и повиноваться (правителям) в том, что нам нравится и в том, что нам не нравится, когда нам будет трудно и когда будет легко, а также в тех случаях, когда нас станут лишать того, что нам будет положено по праву. (И мы поклялись, что) не будем пытаться лишить власти законного правителя, (а он сказал): «Если только не увидите, (что он впал в) явное неверие, относительно чего будут у вас доказательства от Аллаха (доказательство из Корана и Сунны)»» (Аль-Бухари).
Великий ученый средневековья, шейхуль Ислам Ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) сказал: «И поэтому большинство приверженцев Сунны не считают возможным восставать против правителей и вести с ними вооруженную борьбу, даже если те проявляют несправедливость, на что указывают достоверные хадисы. Дело в том, что распространение нечестия и смуты, к которым приведут сражения, принесут больше вреда, чем несправедливость правителей без сражений и смут. Возможно, что люди, выступающие против правителя, не знают, что вред от их выступления окажется больше того вреда, причину которого они хотят устранить» (См. «Минхадж ас-Сунна ан-набауийа», 3/390).
Добавить комментарий