Согласно результатам нового социологического исследования, арабы хотят увеличения роли Шариата в законодательных системах своих стран, при этом более религиозно соблюдающие мужчины выражают больше готовности поддержать права женщин, чем менее соблюдающие.
«Большая часть женщин и мужчин в странах, переживающих глубокие политические изменения, хочет определенного присутствия религии в законе», — говорится в отчете исследовательского центра Gallup, передает OnIslam.
«Те, кто вообще не хотят какого-либо присутствия Шариата в законотворчестве, находятся в меньшинстве».
В отчете под названием «После арабских восстаний: женщины о правах, религии и возрождении» говорится, что 44% женщин Египта хотят видеть Шариат единственным источником законодательства своей страны.
Среди мужчин этот показатель составляет 50%. При этом 38% женщин и 37% мужчин в стране заинтересованы в том, чтобы Шариат был одним из источников права (не единственным).
В Йемене 68% мужчин и 58% женщин желают видеть исламский Шариат единственным источником законодательства. Лишь 29% мужчин и 32% женщин хотят частичного применения исламских законов наряду со светскими.
В Ливии треть мужчин и женщин хотели бы жить по законам Ислама (39% и 32% соответственно), а 40% мужчин и 39% женщин не против введения некоторых положений Шариата в законодательство.
В Сирии и Тунисе заинтересованных в установлении мусульманских законов меньше, чем в других арабских странах. Поддерживают идею введения Шариата в государственное законодательство 18% мужчин и женщин, а за частичное совмещение — 31% и 34%.
Также примечательно, что 69% религиозно практикующих мужчин поддерживают право женщин на развод, при этом среди менее соблюдающих арабов этот показатель составляет 46%, передает «ИА Ансар».
Сунна-Пресс: Сказал Всевышний: «Неужели они ищут суда времен невежества? Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?» (Св. Коран, сура «Трапеза»: 50)
«Неужели, отворачиваясь от тебя, они хотят вернуться к законам времен невежества? Под этими законами подразумеваются любые положения, противоречащие тому, что Аллах ниспослал Своему посланнику. Помимо законов Аллаха и Его посланника нет ничего, кроме законов времен невежества, и если человек отворачивается от законов Аллаха, то он непременно обращается к тем законам, которые основаны на невежестве, несправедливости и посягательстве на чужие права. Вот почему Аллах назвал их законами времен невежества. Что же касается законов Аллаха, то все они зиждутся на знаниях, справедливости, беспристрастии, свете и верном руководстве.
Чьи законы могут быть лучше законов Аллаха для людей убежденных? Только убежденный человек понимает разницу между законами Аллаха и всеми остальными законами. Благодаря своей убежденности он осознает прелесть и красоту Божьих предписаний и понимает, что здравый разум и шариат обязывают его выполнять их. Остается лишь добавить, что под убежденностью подразумеваются глубокие и полные знания, обязывающие человека поступать в соответствии с ними.» (См. Тафсир Ас-Саади)
Добавить комментарий