Запрет на ношение мусульманского платка в одной из школ Ставрополья нарушает закрепленную в конституции свободу вероисповедания и во многом связан с искаженным восприятием исламских традиций, считают религиозные деятели и эксперты, пишет «РИА новости». При этом следует понимать, что платок на голове девочки может привести к некомфортной для нее ситуации в школе, так что принципиальным родителям лучше отправить дочь в частное учебное заведение, полагают они.
Как сообщило во вторник Духовное управление мусульман Ставропольского края, директор средней школы в селе Кара-Тюбе запретила ученицам из мусульманских семей приходить на уроки в платках, после чего родители девочек обратились с жалобой в прокуратуру. По их мнению, запрет нарушает право их дочерей на доступность образования и свободу вероисповедания.
Руководство школы в свою очередь ссылается на устав учебного заведения, в котором указаны единые требования к внешнему виду школьников. При этом президентский уполномоченный по правам ребенка Павел Астахов считает, что руководство школы «явно перегибает палку». По его словам, никаких общих требований к внешнему виду учеников нет, а платок в данном случае не является каким-то неприличным атрибутом. Астахов выразил надежду, что конфликт будет разрешен в духе толерантности и терпимости.
Нарушение прав
Председатель комиссии по правам человека общественного совета Северо-Кавказского федерального округа Нурди Нухажиев считает нарушением прав верующих запрет на ношение платков.
«Я считаю неприемлемым, когда вместо того чтобы воспитывать в детях толерантность, им со школьной скамьи внушают чувство взаимного недоверия и враждебности, хорошо, если в ставропольских школах нет иных проблем, кроме как столь жестко реагировать на такие вещи как ношение хиджаба или платка верующими», — цитирует пресс-служба Нухажиева его слова.
Первый замглавы Духовного управления мусульман Европейской части России (ДУМЕР), член Общественной палаты России Дамир Мухетдинов видит в сложившейся ситуации объективное противоречие «между стремлением к унификации в рамках светского института (в данном случае с уставом школы, предписывающим единую школьную форму для всех учениц) и правом на свободу вероисповедания».
«Совершенно правы и те комментаторы, которые указывают, что такого же ревностного подхода к униформе надо требовать от школьной дирекции и в отношении детей и подростков, которые одеты неподобающе возрасту, вызывающе, распущенно… Подходы должны быть едиными ко всем гражданам», — сказал Мухетдинов, слова которого приводятся на сайте ДУМЕР.
Думать о ребенке
Мухетдинов также порекомендовал родителям, которые принципиально считают, что их дочь должна носить платок, выбирать альтернативные способы обучения: частные школы или экстернат.
Он напомнил, что Россия — федеративное государство и ее регионы имеют право в границах своих полномочий самостоятельно решать некоторые вопросы. Там, где это оправдано устоявшимися социокультурными нормами и где запрос на хиджаб формируется в самых широких общественных массах, например в северокавказских республиках, его ношение не вызывает противоречий, сказал Мухетдинов.
Ставропольский омбудсмен Алексей Селюков также считает, что если родителям не нравится подход школьной администрации, они могут перевести дочь в другое учебное заведение.
«Устав школы аула Кара-Тюбе, устанавливающий определенные требования к форме одежды учащихся при посещении ими школы, не нарушает действующего российского законодательства, а также прав и свобод учащихся школы, так как у них и их родителей остается право и возможность отказаться от обучения в этой школе и выбрать другую, отвечающую их мировоззрению», — говорится в его заявлении.
Неверное восприятие
По словам Нухажиева, хиджаб — это обычный платок, который не несет никакой угрозы окружающим.
«Хиджаб не является агрессивным или вызывающим элементом. Это обычный платок, только мусульманский, и никакой угрозы и вреда его носительница собой окружающим не несет, напротив это свидетельство целомудрия, высокой богобоязненности, сегодня само упоминание слова хиджаб преподносится обществу как нечто агрессивное и враждебное», — сказал он.
Сунна-Пресс: Напомним, что в соответствии с канонами Ислама хиджаб является обязательной одеждой для мусульманок. Всевышний Аллах сказал: «О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя свои покрывала…» (Св. Коран, сура «Сонмы»: 59). Также Всевышний Аллах говорит: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны…» (Св. Коран, сура «Свет»: 31). «Тех которые видны» — т.е. лицо и кисти рук.
Однако, некоторые сторонники запрета хиджаба в школах опираются на то, что девочкам школьного возраста не обязательно одевать хиджаб, т.к. они являются еще несовершеннолетними. В какой-то мере данное утверждение является правильным, а в какой-то мере ошибочным. И все это зависит от зрелости или возраста самих школьниц. Верно то, что девушке необязательно одевать хиджаб пока она является несовершеннолетней. Однако, ошибается тот, кто полагает, что совершеннолетие мусульманки наступает «с окончанием школы» или «с поступлением в университет». В соответствии с исламским правом, считается, что совершеннолетие у людей наступает при наличии одного из следующих факторов:
1) Появление растительности в области гениталий
2) Поллюции во сне
3) Если нет ни того, ни другого, то по достижении 15-летнего возраста
4) В случае с женским полом, начало менструаций является еще одним признаком наступления совершеннолетия
Таким образом, становится очевидным, что для мусульманки является обязательным одевать хиджаб еще до окончания школы. В среднем, возраст половой зрелости может разниться у девочек в интервале примерно с 3-го по 9-ый класс (в зависимости от физиологической развитости самих школьниц). Разница может также наблюдаться между представительницами различных географических поясов и национальностей. В связи с этим очевидным фактом, в вопросе совершеннолетия не может быть единого возрастного стандарта. Однако важно то, что этот возрастной интервал не может превышать 15-летнего возраста.
Следует также отметить, что мусульманам рекомендуется приучать своих детей к жизни в соответствии с нормами Ислама еще до того, как они достигнут совершеннолетия, дабы религиозные предписания не казались детям чем-то «новым и сверхсложным» и они постепенно к ним привыкали. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Велите своим детям совершать намаз когда им исполнится 7 лет [т.е. начинайте обучать их всему важному, что связано с молитвой и мягко приучайте к ней]. Когда же им исполнится 10 лет [т.е. спустя уже 3 года], побивайте их, если они не совершают намаз [т.е. начинайте уже проявлять строгость в вопросе важности и приоритетности молитвы, если они проявляют в ее отношении халатность и беспечность]» (Ахмад).
Добавить комментарий