МВД восстановило полную картину массового убийства в Иле-Алатауском парке

13-14 августа в Иле-Алатауском парке были обнаружены шесть трупов с ножевыми ранениями и останки еще шести человек в сгоревшем доме лесничего.

МВД восстановило полную картину массового убийства в Иле-Алатауском парке, передает корреспондент «Tengrinews» со ссылкой на министра внутренних дел Калмуханбета Касымова.

«Я думаю, в принципе, расследование закончено. Расследовала его (уголовное дело. — Прим. автора) спецпрокуратура. Я думаю, она на днях выйдет со своими результатами. Преступников мы сейчас разыскиваем. В целом вся картина восстановлена. Понятно, что эти преступники наверху установили себе блиндаж, проживали там вместе со своими женами, одна из них даже родила. Конечно, Захаропуло (егерь Панайот Захаропуло. — Прим. автора) заподозрил наличие каких-то посторонних людей и проехал вместе со вторым егерем проверить и нашел их. По нашим данным, они сначала убили его, а затем спустились, убили всех, кто находился на кордоне у Захаропуло, а потом, конечно, собрав всех своих женщин, спускаясь вниз, убрали всех свидетелей, которые находились в Шкилевской (егерь верхнего, сгоревшего кордона Алексей Шкилев. — Прим. автора) зоне кордона», — сказал Касымов.

Напомним, 13-14 августа в Иле-Алатауском парке были обнаружены шесть трупов с ножевыми ранениями и останки еще шести человек в сгоревшем доме лесничего. В тот же день было возбуждено уголовное дело, создана следственно-оперативная группа из числа сотрудников МВД, ДВД Алматы и Алматинской области, назначены судебно-криминалистические экспертизы. В настоящее время уголовные дела по всем этим фактам объединены в одно производство, создана межведомственная следственно-оперативная группа во главе со специальным прокурором.

Сунна-Пресс: «Кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям» (Св. Коран «Сура Трапеза»: 32).

«Аллах заповедал, что убийство одного человека не в отместку за убийство другого человека или распространение на земле нечестия, а безо всякого на то права, подобно убийству всего человечества. Это объясняется отсутствием различий между убитым и всеми остальными людьми и тем, что убивать человека разрешается только в том случае, если шариат предоставляет людям такое право. Если же убийца осмелился лишить жизни человека, который не заслуживал смерти, то это означает, что для него нет разницы между убитым и остальными людьми и что он лишь потакает желаниям своей души, которая велит ему творить зло.

То же самое можно сказать о том, кто сохраняет жизнь человеку и не убивает его, несмотря на то, что душа велит ему убить его, если он поступает таким образом из страха перед Всевышним Аллахом. Такой человек словно сохраняет жизнь всему человечеству, поскольку страх перед Аллахом непременно удержит его от убийства любого человека, который не заслуживает смерти.» («Тафсир Ас-Саади»).