На первом этапе референдума египтяне поддержали проект конституции

Несмотря на то, что в Египте на референдуме по проекту новой конституции проголосовала пока что меньшая часть всех избирателей страны, уже объявлены предварительные итоги первого этапа.

Несмотря на то, что в Египте на референдуме по проекту новой конституции проголосовала пока что меньшая часть всех избирателей страны, уже объявлены предварительные итоги первого этапа, передает «Euronews».

Оставшиеся 17 провинций будут голосовать 22 декабря. «Братья-мусульмане» заявляют, что проект конституции поддержали 59% египтян, пришедших в субботу на избирательные участки.

«Если этим результатам можно верить, это еще не означает, что конституцию нужно принять. Потому что более 40% избирателей отказались поддержать проект документа,» — говорит этот житель Каира.

В египетской столице, а также во втором крупнейшем городе страны Александрии большинство проголосовало против конституции, основанной на принципах шариата.

Сунна-Пресс: Всевышний Аллах сказал: «Неужели они ищут суда времен невежества? Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?» (Св. Коран, сура «Трапеза»: 50).

«Неужели, отворачиваясь от тебя, они хотят вернуться к законам времен невежества? Под этими законами подразумеваются любые положения, противоречащие тому, что Аллах ниспослал Своему посланнику. Помимо законов Аллаха и Его посланника нет ничего, кроме законов времен невежества, и если человек отворачивается от законов Аллаха, то он непременно обращается к тем законам, которые основаны на невежестве, несправедливости и посягательстве на чужие права. Вот почему Аллах назвал их законами времен невежества. Что же касается законов Аллаха, то все они зиждутся на знаниях, справедливости, беспристрастии, свете и верном руководстве.
Чьи законы могут быть лучше законов Аллаха для людей убежденных? Только убежденный человек понимает разницу между законами Аллаха и всеми остальными законами. Благодаря своей убежденности он осознает прелесть и красоту Божьих предписаний и понимает, что здравый разум и шариат обязывают его выполнять их. Остается лишь добавить, что под убежденностью подразумеваются глубокие и полные знания, обязывающие человека поступать в соответствии с ними.» (Тафсир Ас-Саади)