Задержанные в ОАЭ экстремисты, возможно, причастны к организации «Братьям-мусульманам» и «Аль-Каиде»

Спецслужбами ОАЭ было задержано порядка десяти граждан Египта по обвинению «в организации преступлений против государственности, попытке свержения власти, дестабилизации мира и порядка».

Как сообщают эмиратские СМИ, в декабре 2012 года в Объединенных Арабских Эмиратах задержана подпольная организация, планировавшая преступления против конституционного строя, передает «Казинформ». 

По данным газеты The National, спецслужбами ОАЭ было задержано порядка десяти граждан Египта по обвинению «в организации преступлений против государственности, попытке свержения власти, дестабилизации мира и порядка». Кроме того, египтяне обвиняются в связях с региональной политической ассоциацией «Братья-мусульмане».

В среду генеральный прокурор ОАЭ Салим Сайед Кубаиш сообщил, что в рамках следствия по данному делу также выявлено «женское крыло» данной организации. Глава прокуратуры Эмиратов отметил, что подозреваемые женщины задержаны и допрашиваются при соблюдении прав на неприкосновенность частной жизни, норм и традиций шариата.

«Закон ОАЭ не делает различий между людьми по признаку пола. Мужчины и женщины равны перед законом всякий раз, когда судебная система определила, что они совершили преступление, наказуемое по закону», — сказал С.Кубаиш.

В то же время руководитель полиции эмирата Дубай Дахи Халфан Тамим сообщил, что задержанные экстремисты могли быть причастны к международной террористической организации «Аль Каеда». В комментариях саудовской газете «Ашарк Аль Авсат» главный полицейский Дубая отметил, что группировка является частью филиала «Аль Каеды» Аравийского полуострова, преимущественно базирующейся в Йемене.

Сунна-Пресс: Основоположником современного хариджизма, бесспорно, является активист исламской политической партии Египта «Братья-мусульмане» — покойный Сайид Кутб (да простит его Аллах за его заблуждения). Поэтому, часто можно слышать, как современный хариджизм также называют Кутбизмом.

Cайид Кутб (1906-1966) родился в маленьком городке Верхнего Египта. В поздних 20-х, он пробовал себя как поэт и литературный критик; в политических и социальных проблемах занимал светскую позицию. К 1948 г. Кутб поменял манеру письма, и, опираясь на те ограниченные познания об Исламе, которые у него имелись, начал писать больше в духе Ислама. В 1950 г., после двух лет учебы в США, Сайид Кутб присоединяется к «Братьям-Мусульманам» и становится одним из лидеров этой организации. С 1954 года, после открытого выступления организации против правительства Джамаль Абдель Нассера, Сайид Кутб был заключен в тюрьму и провел там оставшуюся часть жизни. В 1966 году он был казнен за государственную измену.

Сайид Кутб не имел исламского образования и даже не претендовал на то, чтобы быть исламским ученым. Его внешний вид указывали, что он является обычным партийным работником политической партии «Братья-мусульмане», нежели исламским ученым. Он был простым светски образованным мусульманином, который ошибочно полагал, что сможет улучшить положение общества, придя к власти демократическим путем. Однако, когда он и его сторонники попали в тюрьму и он подвергся пыткам и унижениям, ввиду отсутствия фундаментальных исламских знаний, его взгляды резко поменялись и радикализировались (еще один довод на то, что экстремизм часто провоцируется).

В его трудах, начали появляться и доказываться обвинения всех мусульман в неверии и вероотступничестве. Так, например он пишет: «Поистине, люди, которые называют себя мусульманами – не являются таковыми. Они лишь живут по законам джахилии (доисламский период политеизма – прим. редакции «Sunna-Рress.com»)». См. «Маалим фи ат-Тариг» 185.

В другом месте он обвиняет в неверии и вероотступничестве все человечество, даже практикующих и совершающих намаз (молитву) мусульман: «Человечество, полностью впало в неверие. Даже те, кто в разных уголках мира на минаретах регулярно призывают и повторяют слова «нет достойного божества для поклонения кроме Аллаха», не осознавая смысла этих слов (речь идет о мусульманах, которые призывают на молитву 5 раз в день в мечетях – прим. редакции «Sunna-Рress.com»). Ведь они несут больше греха, и их наказание будет мучительнее в День Суда. И это потому что после того, как они узнали истину и были мусульманами, они стали вероотступниками и начали поклоняться людям». См. «Фи Зылял аль-Гуран» 1057/2.

Вышеприведенные, пагубные заявления Сайид Кутба легли в основу идеологии экстремистов-хариджитов и, в дальнейшем, стали оправданием для совершения террористических актов и пролития крови невинных людей. В связи с этим, авторитетные мусульманские ученые предостерегали от чтения книг Сайид Кутба.

Известный йеменский ученый, покойный шейх Мугбиль ибн Хади (да смилуется над ним Аллах) сказал следующее относительно толкования Корана, сделанного Кутбом: «Что касается книги «аз-Зиляль» и других работ Сайида Кутба, да смилостивится над ним Аллах, мы не советуем их читать вообще, так как эти книги стали причиной того, что некоторые люди среди молодежи стали последователями Джамаат-ут-Такфир (группировка, которая обвиняет других мусульман в неверии – прим. редакции «Sunna-Press.com»). Сайид Кутб — всего лишь писатель, но никак не толкователь Корана». См. «Фадаих ва насаих» 64.

Выдающийся исламский ученый 20 века, покойный Мухаммад Усеймин (да смилуется над ним Аллах) сказал следующее о книгах Кутба: «Толкование Сайида Кутба, да смилостивится над ним Аллах, в этой книге много заблуждения. Тем не менее, мы надеемся, что Аллах простит его. Много заблуждения…». Слова взяты из кассетной записи «Агвал-уль-Уляма фи Ибта-ль-Гаваид ва Магалат Аднан Арур».

То, что Сайид Кутб является идеологическим отцом современных хариджитов-террористов — не секрет даже для западных журналистов. Роберт Ворт (Robert Worth), писал в «Нью-Йорк таймс» следующее: «…Если кто и заслуживает звания идеологического дедушки Усамы бин Ладена и его друзей террористов, так это никто иной, как египетский писатель и активист Сайид Кутб». См. «The «Wahhabi» Myth» стр. 9.

Джудит Шулевитц (Judith Shulevitz), из газеты «Нью-Йорк Таймс», прокомментировала эффект, который оказали работы Кутба на мусульманский мир, следующим образом: «…Сайид Кутб является примером для любого, кто сомневается, что литературные критики могут играть роль на кровавой сцене истории» См. «The «Wahhabi» Myth» стр. 16.