Ахмадиты в Индонезии возвращаются в Ислам

С помощью мусульманских организаций и имамов десятки последователей заблужденческой секты Ахмадийя в Индонезии возвращаются в Ислам.

С помощью мусульманских организаций и имамов десятки последователей заблужденческой секты Ахмадийя в Индонезии возвращаются в Ислам, передает «ИА Ансар» со ссылкой на The JakartaPost.

В частности 17 января, 36 последователей Ахмадийи произнесли шахаду и тем самым приняли Ислам на торжественной церемонии в соборной мечети Агунг, расположенной в Тасикмалайе, Западная Ява.

«Мы очень ценим этот шаг со стороны бывших последователей Ахмадийи», — отметил чиновник из Тасикмалайского министерства по делам религии Даданг Романшах.

По словам Даданга, из 3000 проживающих в регионе последователей секты уже около 400 вернулись в Ислам.

Ранее Индонезийский совет улемов (MUI) объявил Ахмадийю заблуждающейся сектой.

Как известно, секта ахмадитов была основана в начале 20 века Гулямом Ахмедом из деревни Кадыян в Пенджабе. Ахмед утверждал, что является посланником Бога, хотя любому мусульманину известно – последним посланником Всевышнего был Пророк Мухаммад (мир и благословение ему).

Исламские ученые пришли к единогласному мнению о том, что все течения Ахмадийи глубоко противоречат основам Ислама, и последователи этой секты не являются мусульманами.

В Индонезии с ахмадитами ведется активная просветительская работа, поэтому многие из них возвращаются в Ислам. В стране даже существует Ассоциация бывших жертв Ахмадийи, члены которой получают помощь от государства.

По словам мусульманского лидера Мухаммада Суфьяна, ахмадитам рассказывают об их заблуждениях в спокойной манере, без давления. – «Слава Аллаху, они решили принять Ислам», — говорит Суфьян о группе новообращенных.

Сунна-Пресс: Кадианизм (Ахмадизм) — политико-религиозное движение, основанное Мирзой Гулямом Ахмадом Кадиани в конце 19-го века. Вначале, он говорил о себе как об обычном мусульманине, а потом объявил себя «обновителем религии» (муджаддидом).
Затем он заявил, что является Махди, и позднее стал именовать себя «ожидаемым мессией» (масих) заявляя, что он спустился с небес. Еще позже он стал утверждать, что является пророком без шариата (религиозного закона). Шло время, претензии росли, и Мирза стал декларировать себя не просто пророком (наби), но к тому жу еще и посланником (расуль), несущим шариат и получающим откровения от Аллаха.

Он ссылался на то, что является перевоплощением Мухаммада (мир ему и благословение). Здесь очевидно влияние доктрин индуизма. Свои «откровения» он оценивал как равнозначные Корану. Он брал отдельные аяты из Корана и не колеблясь заявлял, что они относятся к нему, придавая им искаженную интерпретацию. Он заявил о своем «пророчестве» в 1900 г. и объявил всякого, кто не верует в его «пророчество», — неверующим (кафир).

Британское правительство того времени не только помогало ему в его низкой миссии, но и являлось той силой, которая насаждало ядовитое растение в цветнике Ислама. Мирза Гулям вынес фатву (религиозное заключение) о том, что джихад отменен и о том, что повиновение британскому правительству является обязательным для каждого мусульманина.

Мечеть в Кадиане Мирза приравнивал к мечети Аль-Акса, свою деревню Кадиан считал равноценной Мекке, а Лахор — равным Медине. При мечети он построил минарет и называл его «минаретом мессии». Кладбище в этой деревне он называл не менее чем садами рая (джаннату-ль-баки).
Мирза заявил, что всякий, кто будет похоронен на этом кладбище, попадет в рай. Этот заблудший человек завершил свою духовную деградацию тем, что стал величать себя Кришной (индуистским божеством) и претендовал на обладание качествами Всевышнего и в конце концов объявил себя Его воплощением. (Salaf-forum)