Умар сказал: «Клянусь Аллахом, я нанесу удар неарабским королям — вождями арабов!» И он велел Са»ду выбрать командующих для каждого племени и договориться собраться в Кадисиййе.
Когда Умар собрал войско, чтобы предпринять поход на Ирак, он вышел из Медины, оставив в ней Али ибн Абу Талиба своим заместителем, однако Абду-р-Рахман ибн Ауф сказал ему: «Я боюсь, что если с тобой что-то случится, мусульмане в других уголках земли ослабнут, и я считаю, что ты должен послать кого-нибудь вместо себя, а сам вернуться в Медину». Умар и другие сподвижники согласились с мнением Абду-р-Рахмана ибн Ауфа. Умар спросил: «Но кого, по-твоему, следует послать?» Он сказал: «Смелого льва — Сада ибн Абу Ваккаса». Умар согласился с предложенной кандидатурой, и Сад отправился в Ирак в сопровождении четырѐх (а по другим данным шести) тысяч воинов.
Умар сказал: «Клянусь Аллахом, я нанесу удар неарабским королям — вождями арабов!» И он велел Са»ду выбрать командующих для каждого племени и договориться собраться в Кадисиййе.
В составе войско было более трѐхсот сподвижников, в том числе и семьдесят участников битвы при Бадре. С ними были и семьсот сыновей сподвижников. Персы же объединились вокруг Рустума. У него было восьмидесятитысячное войско, а по другим данным оно было даже более многочисленным. У них было тридцать три слона.
Сад послал к нему Риби ибн Амира. Когда тот пришѐл к персидскому военачальнику, разодетый Рустум восседал на золотом ложе, а вокруг были настелены ковры и лежали расшитые золотом подушки. Риби приехал на своѐм коне, в простой одежде с мечом и щитом. А на голове его был шлем. Он подъехал к ковру и проехал по нему на своѐм неказистом коне, затем спешился и привязал коня к подушкам. Персы сделали ему знак снять оружие, однако он сказал: «Если бы я пришѐл к вам сам, я бы сделал это по вашему приказу. Однако это вы позвали меня, и либо вы оставите меня как есть, либо я просто уйду». Рустум велел им оставить его как есть. Затем Риби направился к Рустуму, опираясь на своѐ копьѐ и намеренно делая маленькие шаги, чтобы испортить ковры, по которым проходил. Рустум спросил: «Что привело вас сюда?» Риби ответил: «Аллах привѐл нас сюда. Он послал нас, чтобы мы вывели тех, кого Он желает, из поклонения себе подобным к поклонению Аллаху, из тесноты мира к простору его, из несправедливости религий к справедливости ислама. Он направил Своего посланника к Своим творениям со Своей религией, и кто примет еѐ, от того примем и мы, оставив в покое его и его землю, а кто откажется, с тем мы будем сражаться до обещанного Аллахом». Рустум спросил: «А что обещал Аллах?» Он ответил: «Рай для тех, кто погибнет, сражаясь с мешающими распространению Его религии, и победу тем, кто останется в живых».
Рустум сказал: «Мы выслушали вас… Готовы ли вы подождать, пока мы обдумаем ваши слова?» Риби сказал: «Да. Сколько вам нужно? День? Два?» Рустум сказал: «Нет… Столько, чтоб хватило, чтобы написать мудрым людям и предводителям нашего народа и получить от них ответ». Риби сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) велел нам не давать врагам на раздумье больше трѐх дней. Мы даѐм вам три дня. Подумай, и по прошествии трѐх дней ты должен выбрать одно из трех [Принять Ислам, платить налог и жить под защитой мусульман или же сражаться — Прим. Ред. Сунна-Пресс]». Рустум спросил: «Ты их господин?» Он ответил: «Нет. Однако мусульмане подобны единому телу, одни — от других, и тот, кто ниже, может быть покровителем и защитником для того, кто выше его». Сказав это, он удалился.
Оставшись наедине со своими товарищами, Рустум сказал им: «Вы когда-нибудь слышали что-нибудь подобное словам этого человека?» Они же в ответ выказали своѐ презрение и пренебрежительное отношение к посланцу мусульман, сказав: «Не дай Бог тебе склониться к тому, что он говорит, и оставить свою религию в угоду этому псу… Разве ты не видишь, как он одет?!» Тогда Рустум сказал: «Горе вам! Поистине, я смотрю на мнение, слова и поведение… Арабы никогда не заботились об одежде и еде, но уделяли много внимания благородству происхождения!»
Ибн Касир (да помилует его Аллах) пишет: «Сражение при Кадисиййи было поистине великим, и не было в Ираке более удивительного сражения. Когда ряды уже стояли напротив друг друга, Сад, у которого началась боль в спине, а всѐ его тело покрылось фурункулами, не смог сесть в седло. Он остался в крепости. Лѐжа грудью на подушке, он наблюдал за происходящим сверху и оттуда командовал. А контролировать происходящее непосредственно на поле боя он поручил Халиду ибн Урфуте» («Аль-бидайа ва ан-нихайа», событие 14 г.х. (7/44)).
Когда сражение началось, командующие с обеих сторон подбадривали воинов и побуждали их сражаться как можно лучше. В этом сражении отличились многие доблестные воины, например, аль-Кака ибн Амр, Амр ибн Мадий Кариб, Джарир ибн Абдуллах аль-Баджали, Халид ибн Урфута, Дырар ибн аль-Хаттаб и Туляйха аль-Асади. Сражение продолжалось три дня. Сначала мусульмане истребили слонов и убили лучников, которые сидели на них. А потом поднялся сильный ветер, который сорвал шатры персов с места. Мусульмане одержали победу. Рустум попытался сбежать на своей мулице, но мусульмане настигли его и убили («Тарих аль-умам валь-мулюк», событие 14 г.х.)
Источник: Период из исламской истории от кончины Пророка до гибели Хусайна в 61 г. х.
Сунна-Пресс: Всевышний Аллах сказал: «Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непременно одарит их возможностью исповедовать их религию, которую Он одобрил для них, и сменит их страх на безопасность. Они поклоняются Мне и не приобщают сотоварищей ко Мне. Те же, которые после этого откажутся уверовать, являются нечестивцами.» (Св. Коран, сура «Свет»: 55).
«Всякий раз, когда мусульмане обращаются к вере и праведным деяниям, они становятся свидетелями того, как исполняется обещание Аллаха. И так будет продолжаться до тех пор, пока не наступит Судный час. Но стоит мусульманам пренебречь верой и праведными деяниями, как Аллах позволяет неверующим и лицемерам одержать над ними верх и господствовать над ними некоторое время.» (Тафсир Ас-Саади).
Добавить комментарий