Участники кыргызских революций 2005 и 2010 года в воскресенье, 24 марта, в Джалал-Абаде на многотысячном курултае (собрании) выступили против действующих властей.
Участники кыргызских революций 2005 и 2010 года в воскресенье, 24 марта, в Джалал-Абаде на многотысячном курултае (собрании) выступили против действующих властей, передает «Tengrinews» со ссылкой на «Интерфакс-Казахстан».
«В наших условиях, мы снова скатываемся к авторитаризму, власть в Кыргызстане не работает», — заявил один из организаторов курултая, кыргызский политик Азимбек Бекназаров, принимавший активное участие в обеих революциях. По его словам, «принятая в 2010 году парламентская форма правления в Кыргызстане не приживается».
Он в своем выступлении затронул тему коррупции во власти, необходимость борьбы с оргпреступностью, а также назвал «незаконным» судебный процесс над тремя депутатами оппозиционной партии «Ата-Журт» (Отечество) Камчыбеком Ташиевым, Садыром Жапаровым и Талантом Мамытовым, обвиняемым в попытке насильственного захвата власти после митинга за национализацию золоторудного месторождения «Кумтор» 3 октября 2011 года.
Помимо Бекназарова в собрании принимают участие лидеры ряда оппозиционных партий и движений Кыргызстана, в том числе лидер партии «Единый Кыргызстан» Адахан Мадумаров, депутат партии «Ата-Журт» Ахматбек Кельдибеков, депутат парламента Равшан Джеенбеков. По оценкам организаторов в курултае, который проходит на джалал-абадском ипподроме, принимают участие более 10 тысяч человек, в милиции заявили, что на ипподроме собралось не более четырех тысяч человек. Корреспондент «Интерфакса» передает, что количество людей постоянно увеличивается, вокруг ипподрома установлено 18 юрт.
В ГУВД Джалал-Абада заявили «Интерфаксу», что курултай проходит спокойно, нарушений общественного порядка не зафиксировано, наряды милиции обеспечивают общественный порядок как на мероприятии, так и в городе. Между тем, президент Кыргызстана Алмазбек Атамабев, который наряду с Бекназаровым, Бакиевым, бывшим президентом Розой Отунбаевой также являлся активным участником событий 24 марта 2005 года, выступил с официальным обращением по случаю очередной годовщины событий, заявив, что «восемь лет назад вера в справедливость и свободу, любовь к своей родине сплотила кыргызстанцев в их стремлении изменить страну, обеспечить лучшее будущее для своих детей и внуков, поставить крест на семейно-клановом правлении в стране».
По его словам, прежними руководителями страны «были преданы ее интересы, и с первых месяцев прихода Бакиевых к власти, произошло ее сращивание с криминалом». «Сегодня перед нами стоит задача осуществить ту мечту, к которой стремились кыргызстанцы в марте 2005, в апреле 2010 года», — подчеркнул президент. 24 марта 2005 года, когда в Кыргызстане под давлением оппозиции произошла смена власти, президент Аскар Акаев покинул страну и главой государства стал Бакиев. В 2010 оппозиция обвинила Бакиева в коррупции и авторитаризме, и после столкновений в центре Бишкека бывший президент покинул Кыргызстан.
Сунна-Пресс: Напомним, что Ислам приказал нам подчиняться нашим правителям-мусульманам, даже если они поступают по отношению к нам несправедливо. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Слушайся и подчиняйся правителю. Даже если он будет бить тебя по спине и забирать твое имущество, то слушайся и подчиняйся» (Муслим). Про тех же, кто встал в оппозицию к правителю и отказался подчиняться ему, он сказал: «Тот, кто отказался от подчинения правителю и отделился от мусульман и умер на этом, то этот человек умер смертью джахилии (доисламский период политеизма)». (Муслим).
В связи с этим, любое проявление оппозиции (будь оно – «на скрытых собраниях» или публичным, словом или действием) в отношении правителя-мусульманина является запретным (харам) с точки зрения канонов исламской религии. Ислам запрещает нам говорить об ошибках своих правителей им публично при людях. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Если кто-либо захочет исправить правителя, дав ему искренний совет, то пусть не делает этого публично. Пусть он даст ему совет, взяв его за руку и уединившись с ним. Если правитель примет совет — то хорошо, если же нет,- то тот, кто дал совет выполнил то, что ему полагалось сделать». (Ахмад, шейх аль-Альбани классифицировал хадис как «сахих» (достоверный)).
Также, в Исламе злословие за спиной человека считается одним из больших грехов. Злословие за спиной (гийба) – это говорить правду про человека в его отсутствие таким образом, что если бы он услышал об этом, то ему бы это не понравилось. Всевышний Аллах приравнивает грех злословия за спиной к поеданию мертвого мясо того, за кем злословят! Всевышний Аллах сказал: «Не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата?». (Св. Коран, сура «Комнаты»: 12). Однако грех подобного злословия становится еще больше, если оно направлено против правителя.
Таким образом, в соответствии с исламским учением, создание и вступление в какие-либо политические оппозиционные партии, проведение митингов, забастовок и даже мирных демонстраций против власти, являются запретными деяниями. Не говоря уже об «исламских партиях» или «исламских революциях». Все это – религиозное новшество (бид»а) и великое преступление против Ислама.
Выдающийся ученый Ислама, покойный шейх Усаймин (да смилуется над ним Аллах) говорил: «И те люди, которые выступают против своего правительства под тем предлогом, что они хотят помочь Исламу и, что их правители находятся на заблуждении или неверии, мы видим, что, наоборот, когда происходят такие выступления, ситуация ухудшается, происходит обратное тому, чего хотели эти люди. Все становится только намного хуже, чем было ранее. Даже не надо приводить конкретных примеров, просто посмотрите на все те страны, в которых произошли эти перевороты и революции. Там сейчас народы мечтают о том, чтобы все было так, как раньше.» (Сл. «Шарх Булюг аль-Mарам»).
Добавить комментарий