Собрание состоится в Анкаре 10 апреля 2013 г. К нему присоединятся все религиозные и ученые мужи религиозного меньшинства, представители провинциальных общественных алавитских организаций, а также лидери группировок.
Представители алавитов, одного из крупнейших религиозных меньшинств Турции возмущены призывом прокурдского лидера Абдуллы Оджалана «объединиться под эгидой ислама», передает «ИА УММА». со ссылкой на timeturk.com.
В то же время алавиты поддерживают мирный процесс переговоров властей страны с РПК и выход курдских боевиков за пределы Турции. Алавиты объявили о предстоящем великом собрании с целью обсудить сложившуюся в стране «курдскую ситуацию» и выразить свое отношение к происходящему.
Собрание состоится в Анкаре 10 апреля 2013 г. К нему присоединятся все религиозные и ученые мужи религиозного меньшинства, представители провинциальных общественных алавитских организаций, а также лидери группировок.
Ожидается, что по окончанию собрания будет опубликована официальная декларация с основными требованиями к правительству страны, а также указанием будущего политического направления алавитов Турции.
По данным государственного органа статистики Турции, в данное время на территории государства проживает около 15-20 млн алавитов, что составляет 20-25% от общего количества населения. Главными провинциями проживания религиозного этнического меньшинства являются Тунджели, Сивас, Элазиг, Бингол, Муш, Токат, Амасья, Чорум, Эрзинджан, Малатья, Адыяман.
Сунна-Пресс: «Нусайриты — приверженцы шиитской секты с «крайними» воззрениями, которые близки к учению шиитов-исмаилитов и гностическому Христианству. Их также называют алавитами.
В основном нусайриты проживают в Сирии. Они считаются вышедшими из Ислама. Секта возникла в III веке хиджры. Основателем секты является Мухаммад ибн Нусайр, а затем это учение было развито Мухаммадом аль-Джаннаном аль-Джунбулани.
Нусайриты считают, что члены семьи пророка (Ахль аль-Бейт) обладают абсолютными знаниями. Али ибн Абу Талиб же не умер и является воплощением Бога. Они также считают, что религия имеет сокровенную (батин) и явную (захир) стороны. Освещенные Божественным светом имамы ведают сокровенное (батин).
Нусайризм заимствовал положения античной философской школы неоплатоников, в частности, учение об эманации. Эманация Божества в нусайризме выражается в триаде Смысла (мана), Имени (исм) и Вратах (баб).
Свет Божественной эманации выражен в небесных светилах, а затем он спускается на землю и озаряет пророков. Нусайриты верят в переселения душ (танасух).
По степени посвящения делятся на амма и хасса («простые» и «особые»). Они отвергают многие положения исламской религии, почитают своих святых». Источник — Академик.ру
Добавить комментарий