В Германии ахмадиты впервые получили официальный статус публично-правовой корпорации, что приравняло их к христианским конфессиям и иудаизму.
В Германии ахмадиты впервые получили официальный статус публично-правовой корпорации, что приравняло их к христианским конфессиям и иудаизму, передает «Лента.ру» ссылаясь на Die Welt. Соответствующий статус был предоставлен общине ахмадитов в федеральной земле Гессен.
Новое положение позволит ахмадитам ввести налог для прихожан, получить налоговые привилегии от государства, а также упростит процедуру согласования проектов новых мечетей и кладбищ. При строительстве нового жилого района чиновники обязаны будут предусматривать возведение там храма для ахмадитов, если таковые найдутся среди местных жителей. Кроме того, институт теологии ахмадитов в городе Ридштадт будет признан теперь государственной академией. Из всех этих возможностей ахмадийская община рассчитывает, в первую очередь, получить участок земли для кладбища, пишет Sueddeutsche Zeitung.
Министр юстиции и интеграции Гессена Йорг-Уве Хан подчеркнул, что таким образом региональные власти хотели придать общине официальный статус и вывести их с задворок.
Различные мусульманские общины давно обращались к немецким властям с просьбой признать их публично-правовыми корпорациями, однако получали отказ, так как им не хватало четкой внутренней организации и регистрации прихожан. Общество ахмадитов в Германии стало первым, которое соответствует этим требованиям. Оно является достаточно малочисленным, насчитывая приблизительно 35 тысяч членов в ФРГ. Большинство из них, по данным центра изучения современного Востока, являются выходцами из Пакистана.
Ахмадиты выделились в отдельную религиозную группу в XIX веке в Индии. Приверженцы этого вероучения утверждают, что придерживаются исконных исламских ценностей.
Сунна-Пресс: Кадианизм (Ахмадизм) — политико-религиозное движение, основанное Мирзой Гулямом Ахмадом Кадиани в конце 19-го века. Вначале, он говорил о себе как об обычном мусульманине, а потом объявил себя «обновителем религии» (муджаддидом).
Затем он заявил, что является Махди, и позднее стал именовать себя «ожидаемым мессией» (масих) заявляя, что он спустился с небес. Еще позже он стал утверждать, что является пророком без шариата (религиозного закона). Шло время, претензии росли, и Мирза стал декларировать себя не просто пророком (наби), но к тому жу еще и посланником (расуль), несущим шариат и получающим откровения от Аллаха.
Он ссылался на то, что является перевоплощением Мухаммада (мир ему и благословение). Здесь очевидно влияние доктрин индуизма. Свои «откровения» он оценивал как равнозначные Корану. Он брал отдельные аяты из Корана и не колеблясь заявлял, что они относятся к нему, придавая им искаженную интерпретацию. Он заявил о своем «пророчестве» в 1900 г. и объявил всякого, кто не верует в его «пророчество», — неверующим (кафир).
Британское правительство того времени не только помогало ему в его низкой миссии, но и являлось той силой, которая насаждало ядовитое растение в цветнике Ислама. Мирза Гулям вынес фатву (религиозное заключение) о том, что джихад отменен и о том, что повиновение британскому правительству является обязательным для каждого мусульманина.
Мечеть в Кадиане Мирза приравнивал к мечети Аль-Акса, свою деревню Кадиан считал равноценной Мекке, а Лахор — равным Медине. При мечети он построил минарет и называл его «минаретом мессии». Кладбище в этой деревне он называл не менее чем садами рая (джаннату-ль-баки).
Мирза заявил, что всякий, кто будет похоронен на этом кладбище, попадет в рай. Этот заблудший человек завершил свою духовную деградацию тем, что стал величать себя Кришной (индуистским божеством) и претендовал на обладание качествами Всевышнего и в конце концов объявил себя Его воплощением. (Salaf-forum).
Добавить комментарий