Верховный шейх Аль-Азхара Ахмед аль-Тайиб (Ahmed al-Tayyeb) резко раскритиковал некоторых проповедников, назвавших оппозиционеров «неверными» в связи с тем, что в годовщину правления Мухамеда Мурси.
Верховный шейх Аль-Азхара Ахмед аль-Тайиб (Ahmed al-Tayyeb) резко раскритиковал некоторых проповедников, назвавших оппозиционеров «неверными» в связи с тем, что в годовщину правления Мухамеда Мурси (Mohamed Morsy) они собираются провести антипрезидентские акции.
«Мирные протесты против правителя законны. Напротив, вооруженная оппозиция считалась бы мятежом», − сказал шейх Тайиб в заявлении, опубликованном на следующий день после его встречи с Мурси.
Во вторник президент встретился с Ахмедом аль-Тайибом и коптским патриархом Тавадросом II, чтобы обсудить возможную роль мечети аль-Азхар и Церкви в национальном примирении и предотвращении насилия.
Предостерегая против кровопролития и бунта, шейх Тайиб заявил, что «оппозиция не имеет ничего общего с верой или неверием», передает «Ислам для всех» со ссылкой на Egypt Independent. Он подчеркнул, что аль-Азхар, всегда заботившийся о единстве нации, считает себя обязанным комментировать фатвы тех, кто вторгается в сферу его полномочий.
Ранее исламский проповедник Вагди Гонеим (Wagdy Ghoneim) объявил участие в протестах, запланированных на 30 июня, «харам», потому что президент Мурси является законно избранным правителем.
Тех, кто будет участвовать в протестах, он раскритиковал, так как народ обязан подчиняться своему правителю, сказал он в видеоролике, размещенном на Youtube.
В пятницу с похожими заявлениями выступили лидеры «Джама»а аль-исламия».
Сунна-Пресс: Напомним, что Ислам приказал нам подчиняться нашим правителям-мусульманам, даже если они поступают по отношению к нам несправедливо. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Слушайся и подчиняйся правителю. Даже если он будет бить тебя по спине и забирать твое имущество, то слушайся и подчиняйся» (Муслим). Про тех же, кто встал в оппозицию к правителю и отказался подчиняться ему, он сказал: «Тот, кто отказался от подчинения правителю и отделился от мусульман и умер на этом, то этот человек умер смертью джахилии (доисламский период политеизма)» (Муслим).
В связи с этим, любое проявление оппозиции (будь оно – «на скрытых собраниях» или публичным, словом или действием) в отношении правителя-мусульманина является запретным (харам) с точки зрения канонов исламской религии. Ислам запрещает нам говорить об ошибках своих правителей им публично при людях. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Если кто-либо захочет исправить правителя, дав ему искренний совет, то пусть не делает этого публично. Пусть он даст ему совет, взяв его за руку и уединившись с ним. Если правитель примет совет — то хорошо, если же нет,- то тот, кто дал совет выполнил то, что ему полагалось сделать» (Ахмад, шейх аль-Альбани классифицировал хадис как «сахих» (достоверный)).
Также, в Исламе злословие за спиной человека считается одним из больших грехов. Злословие за спиной (гийба) – это говорить правду про человека в его отсутствие таким образом, что если бы он услышал об этом, то ему бы это не понравилось. Всевышний Аллах приравнивает грех злословия за спиной к поеданию мертвого мясо того, за кем злословят! Всевышний Аллах сказал: «Не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата?» (Св. Коран, сура «Комнаты»: 12). Однако грех подобного злословия становится еще больше, если оно направлено против правителя.
Таким образом, в соответствии с исламским учением, создание и вступление в какие-либо политические оппозиционные партии, проведение митингов, забастовок и даже мирных демонстраций против власти, являются запретными деяниями. Не говоря уже об «исламских партиях» или «исламских революциях». Все это – религиозное новшество (бид»а) и великое преступление против Ислама.
Добавить комментарий