Президент Египта готов ценой собственной жизни отстоять законность в стране

С призывом к своим сторонникам и противникам «сохранить приверженность революции и начать широкий диалог» обратился сегодня по телевидению президент Египта Мухаммед Мурси…

С призывом к своим сторонникам и противникам «сохранить приверженность революции и начать широкий диалог» обратился сегодня по телевидению президент Египта Мухаммед Мурси, сообщает «ИТАР-ТАСС».

«Я не держусь за свое кресло, но защищаю законность, потому что народ наделил меня властью и ответственностью», — заявил он.Глава государства сообщил, что предложил произвести изменения в правительстве, организовать в шестимесячный срок парламентские выборы и внести необходимые поправки в конституцию, однако, по его словам, оппозиция отвергла эту инициативу.»Никто не имеет право действовать вне рамок существующей законности, которую я буду защищать и призываю других поступать также», — подчеркнул он, дав понять, что армия напрасно вмешалась в события. «Мы не сделаем ни одного шага назад. Мы будем вести диалог, расходиться во мнениях, но двигаться вперед. Законность есть единственная гарантия, которая позволит избежать кровопролития», — заявил президент.Мурси подтвердил, что будет выполнять свои обязанности до конца. «Если для сохранения легитимной власти нужна моя кровь, то я готов заплатить эту цену», — сказал глава государства. По его словам, «всем следует избегать насилия как друг против друга, так и против военнослужащих, потому что армия является достоянием всего египетского народа».

Своим ночным выступлением Мурси фактически дал отрицательный ответ на ультиматум военных, требовавших от него пойти навстречу «народным требованиям» и согласиться на досрочные выборы.

В оппозиционном лагере 45-минутную речь президента расценили как «подстрекательство к гражданской войне». А представители молодежного движения «Тамарруд» /»Бунт»/ обвинили главу государства в том, что он «угрожает своему народу».

Сунна-Пресс: Напомним, что Ислам приказал нам подчиняться нашим правителям-мусульманам, даже если они поступают по отношению к нам несправедливо. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Слушайся и подчиняйся правителю. Даже если он будет бить тебя по спине и забирать твое имущество, то слушайся и подчиняйся» (Муслим). Про тех же, кто встал в оппозицию к правителю и отказался подчиняться ему, он сказал: «Тот, кто отказался от подчинения правителю и отделился от мусульман и умер на этом, то этот человек умер смертью джахилии (доисламский период политеизма)» (Муслим).

В связи с этим, любое проявление оппозиции (будь оно – «на скрытых собраниях» или публичным, словом или действием) в отношении правителя-мусульманина является запретным (харам) с точки зрения канонов исламской религии. Ислам запрещает нам говорить об ошибках своих правителей им публично при людях. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Если кто-либо захочет исправить правителя, дав ему искренний совет, то пусть не делает этого публично. Пусть он даст ему совет, взяв его за руку и уединившись с ним. Если правитель примет совет — то хорошо, если же нет,- то тот, кто дал совет выполнил то, что ему полагалось сделать» (Ахмад, шейх аль-Альбани классифицировал хадис как «сахих» (достоверный)).

Также, в Исламе злословие за спиной человека считается одним из больших грехов. Злословие за спиной (гийба) – это говорить правду про человека в его отсутствие таким образом, что если бы он услышал об этом, то ему бы это не понравилось. Всевышний Аллах приравнивает грех злословия за спиной к поеданию мертвого мясо того, за кем злословят! Всевышний Аллах сказал: «Не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата?» (Св. Коран, сура «Комнаты»: 12). Однако грех подобного злословия становится еще больше, если оно направлено против правителя.

Таким образом, в соответствии с исламским учением, создание и вступление в какие-либо политические оппозиционные партии, проведение митингов, забастовок и даже мирных демонстраций против власти, являются запретными деяниями. Не говоря уже об «исламских партиях» или «исламских революциях». Все это – религиозное новшество (бид»а) и великое преступление против Ислама.