В среднем по Турции на одну мечеть припадает 893 человек. При этом наименьшее количество мусульманских храмов по отношению к численности населения находится в Стамбуле.
В среднем по Турции на одну мечеть припадает 893 человек. При этом наименьшее количество мусульманских храмов по отношению к численности населения находится в Стамбуле. Такие данные в своем отчете за первую половину 2013 г. предоставило Министерство религии Турции, передает «ИА Умма» ссылаясь на timeturk.com.
Согласно отчету, на более 75 млн населения страны приходится 84 684 мечети. При этом в зависимости от географического района в статистических данных наблюдается огромная разница. Меньше всего мечетей по отношению к количеству населения находится в крупнейших мегаполисах страны, а также в «прозападных» регионах Турции.
Городом с наибольшей нехваткой мечетей оказался Стамбул. На более 13 млн городского населения приходится 3 190 мечети, что составляет 4 334 человек на одну мечеть. Городом с наибольшим количеством мечетей стал Кастамону. В этом населенном пункте с населением более 359 тыс. человек построено 2 577 храмов — на 1 мечеть приходится всего 139 человек.
По словам министра религии Турции Мехмета Гермеза, подобная ситуация выглядит неутешительно. «Досадно, что в стране, где 95% населения исповедует ислам, не хватает мечетей. Мы планируем исправить это положение дел уже в ближайшие 5 лет», — заявил Гермез.
Сунна-Пресс: Сподвижник Пророка Анаса (да будет доволоен им Аллах) рассказывал: «Когда пророк (мир ему и благословение) отправлялся с нами в военный поход против людей, он не нападал на них до утра, а ждал, и, если слышал азан, не трогал их, а если не слышал его, то атаковал их» (аль-Бухари).
Известный знаток Ислама, Хафиз Ибн Абдуль-Барр (да смилуется над ним Аллах) писал: «Я не знаю разногласий среди ученых относительно необходимости азана для жителей каждой местности, поскольку он является признаком, разделяющим между землей Ислама и землей неверия!» («аль-Истизкар» 4/18).
Шейх Усаймин (да смилуется над ним Аллах) говорил, что в наши дни совершение азана дозволяется и в некоторых немусульманских странах, и на основании этого эти страны не становятся исламскими. Однако все же во времена пророка (мир ему и благословение) азан был критерием, по которому отличалась земля мусульман от земли немусульман. Поэтому ученые и оставив эту же основу, сказали, что если на земле проживает большинство мусульман, и обряды Ислама исповедуются на ней открыто и много, тогда это исламская земля! (См.»Шарх Саляса уль-усуль» 97).
Добавить комментарий