«Не мечом, но миром». Роль мусульманских торговцев в призыве к Исламу

Призыв к Аллаху и исламу – это обязанность каждого ответственного и сознательного мусульманина. Поскольку в исламе нет духовенства или священнослужителей…

Призыв к Аллаху и исламу – это обязанность каждого ответственного и сознательного мусульманина. Поскольку в исламе нет духовенства или священнослужителей, обладающих особым сакральным статусом, обязанность призывать людей к Аллаху, не может быть ограничена некоей надуманной группой « профессиональных священнослужителей» как в других религиях. В исламе каждый мужчина (или женщина) по своему являются и служителями религии, и все будут нести ответственность перед Аллахом за то, насколько им удалось выполнить свои обязанности по призыву к исламу искренне и в полную силу своих возможностей.

Призывая мусульман выполнить свою ответственность в этом вопросе, Аллах Всевышний говорит в Коране: «И кто лучше в речи, чем тот, кто призывает к Аллаху, поступает праведно и говорит : «Воистину, я-один из мусульман». (Коран 41:33).

Для того,чтобы призывать людей к исламу необязательно быть выдающимся улемом или факихом-правоведом. Мусульманин должен призывать людей к своей религии не только красивыми речами, но хорошим поведением и позитивным образом жизни, ибо призывать других делать что-то, пусть даже и красивыми словами, означает только то, что до сердец и душ людей таким образом достучаться не удастся. Кроме того, в подобных случаях призывающий рискует навлечь на себя гнев Аллаха, ибо сказано: «О вы, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего вы не делаете? Самый ненавистный это с Аллахом, что вы говорите то, чего вы не делаете.» (Коран 41:33). Принцип: «Действия говорят громче, чем слова» был успешно воплощен в многовековой истории ислама через распространение веры в некоторых частях Азии, Африки и Европы. Вера в Единого и Всемогущего Аллаха распространялась благодаря добродетельному поведению мусульманских купцов.

Вот краткий исторический обзор распространения ислама «не мечом, но миром».

К XIV веку, благодаря усилиям индийских и китайских купцов-мусульман, ислам проложил себе путь на территорию нынешней Малайзии, где уже распространились политеистическая религия индуизма и буддизм – «религия без Бога». В условиях того времени именно ислам стал основой для легетимизации феодальных правителей тогдашней Малайзии – султанов. Именно в это время стали тождественными исламская религиозная и малайская национальная идентичности, хотя еще довольно долгое время индуистские и даже доиндуистские обычаи продолжали бытовать в малайзийской культуре.

В целом, мусульманскому присутствию в Юго-Восточной Азии около шести столетий. Оно восходит к 1400 г, хотя многие исследователи утверждают, что ислам в этом регионе появился даже раньше – в 1100 г в регионе Асех в северной части о. Суматра (ныне, Индонезия). Но что бы мы не брали за хронологическую основу, несомненно одно – исламу на территории нынешних Малайзии, южного Таиланда, Индонезии, Камбоджи и Филиппин несколько столетий. Причем современные историки утверждают, что в начале XVI столетия местные жители контактировали не только с мусульманскими купцами из Индии и Китая, но также и из непосредственно Аравии.

Успешное распространение ислама в Индонезии, Малайзии и на Филиппинах способствовало активное распространение здесь Корана и других религиозных мусульманских книг. Ныне же 90% населения Индонезии – мусульмане, половина малайзийцев также исповедники ислама. А вот на Филиппинах испанцам (а позднее американцам) благодаря военной силе удалось большинство обратить в христианство.

В качестве особенности ислама в Африке следует отметить, что его распространение на «черном континенте» стало одновременно причиной и следствием роста городов и экономического развития в целом. При этом ислам был также непосредственным источником развития здесь наук, искусств и ремесел. Хотя апогей исламского правления в Африке продлился чуть более столетия, именно на это время пришелся наибольший расцвет местной культуры.

Ислам в Африке южнее Сахары начал распространяться значительно раньше начала XVI в. Первым городом, где большинство населения составили мусульмане, стал Гао на реке Нигер (нынешняя территория Мали). Это произошло до 990 года, когда правитель этого города обратился к исламу. К 1040 г. мусульманами стали значительные группы населения Сенегала. Отсюда ислам начал свое распространение на нынешние территории западной части Мали и гвинею. После того, как в 1076 году ислам принял народ Сонинке в Гане, религия пророка Мухаммада, мир ему и благословение, распространилась по всему течению реки Нигер.

Мусульманское королевство в Мали образовалось в XIII-XV вв, исторические следы государства Сонгаи восходят к 1465-1600 гг. Самым восточным в зоне Сахары стало королевство Канем-Бурну, близ озера Чад.Также, как и на востоке Азии, ислам распространялся на западе Африки через мусульманских торговцев. Первыми мусульманами, как это часто было в средние века, становились правители, а за ними уже следовал и весь народ. Одновременно сформировалась, научная, прежде всего, правовая школа африканской мусульманской мысли в городе Тимбукту (Мали), где жили факихи и улемы. Именно, благодаря исламу, в тогдашней Африке сформировались торговые и социальные коммуникации, связавшие огромные территории, от нынешних Нигерии и Ганы на юге, до Ливии и Туниса на севере.

В Восточной Африке купцы уже к X веку распространили ислам по береговой линии Индийского океана на территории нынешних Сомали, Кении и Танзании. Волна исламизации прокатилась по населению Нубии, к югу от Египта исключительно в результате мирного переселения сюда арабо-мусульманских племен и ассимиляцией ими (в том числе и религиозной) местного населения.

Однако эта волна не пошла дальше, на юг от Хартума. Тамошние племена продолжали исповедовать первобытные верования, к которым позднее примешалось принесеное европейскими колонизаторами христианство. Это отликнулось событиями нашего времени, когда ранее единый Судан оказался ныне разделенным по этнорелигиозному принципу.

«Islamnews» по материалам Arab News.

Сунна-Пресс: Покойный шейх Усаймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: «О мои братья! О молодежь! О мусульмане! Будьте правдивы в том, что вы продаете и покупаете, и в том, что арендуете, и сдаете, и во всех взаимных сделках. Поскольку правдивость является качеством верующих, и Великий Аллах приказал нам быть честными повелев: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми» (Св. Коран «Сура Покаяние»: 119).

И Пророк, мир ему и благословение Аллаха, призывал к правдивости говоря: «Придерживайтесь правдивости, поскольку правдивость ведет к благочестию, а благочестие ведет в Рай; и человек будет говорить правду до тех пор, пока не будет записан перед Аллахом, как правдивейший».

И он предостерегал людей от лживости и говорил: «Опасайтесь лживости, поскольку лживость ведет к греховности, а греховность ведет к огню; и человек будет лгать до тех пор, пока не будет записан перед Аллахом как отъявленный лжец» (Аль-Альбани Сахих аль-Джами).

О мои братья мусульмане! О молодежь! Будьте правдивы в речах с вашими братьями и с немусульманами среди вас, и, таким образом, своими поступками вы будете призывать людей к Исламской религии. И действительно, множество людей приняло Ислам став свидетелями правдивости мусульман, их праведного поведения и поступков». (Оливер Х. Дж. Миф «Ваххабизма» С. 57-58 http://www.sunna-press.com/obzor-i-mnenie/517-mif-vahhabizma.html)