Суд Кувейта оправдал 70 оппозиционеров, обвинявшихся в штурме здания парламента

Уголовный суд Кувейта вынес оправдательный приговор по делу 70 сторонников оппозиции, которых обвиняли во взятии штурмом здания парламента…

Уголовный суд Кувейта вынес оправдательный приговор по делу 70 сторонников оппозиции, которых обвиняли во взятии штурмом здания парламента, передает «ИТАР-ТАСС».

Около 70 человек, среди которых были и несколько бывших депутатов, 16 ноября 2011 года после демонстрации, проходившей напротив Национальной ассамблеи (парламента), ворвались в ее здание.

Протестные акции в Кувейте начались тогда на волне революций «арабской весны». Требования местной оппозиции заключались в смене руководства в лице бывшего премьер-министра Насера Мухаммеда аль-Ахмеда ас-Сабаха.

Гособвинитель предъявил иски только к 70 ворвавшимся в здание, хотя на самом деле людей было гораздо больше.

В ходе судебных заседаний обвиняемые отрицали свою вину и настаивали на том, что полиция применила против них силу и вынудила их войти в здание. Оппозиционеры также заявили, что не нанесли материального ущерба ни строению, ни находящемуся внутри имуществу. Так что квалифицировать их проникновение в парламент как взятие штурмом нельзя. Кроме того, охрана на суде заявила, что командование дало приказ открыть центральные ворота.

Примечательно, что среди обвиняемых был и один из самых скандальных кувейтских парламентариев Мусаллям аль-Баррак, которого неоднократно обвиняли за критику в адрес эмира Сабаха аль-Ахмеда аль-Джабера ас-Сабаха, которая законодательно запрещена.

Сунна-Пресс: Напомним, что Ислам приказал нам подчиняться нашим правителям-мусульманам, даже если они поступают по отношению к нам несправедливо. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Слушайся и подчиняйся правителю. Даже если он будет бить тебя по спине и забирать твое имущество, то слушайся и подчиняйся» (Муслим). Про тех же, кто встал в оппозицию к правителю и отказался подчиняться ему, он сказал: «Тот, кто отказался от подчинения правителю и отделился от мусульман и умер на этом, то этот человек умер смертью джахилии (доисламский период политеизма)» (Муслим).

В связи с этим, любое проявление оппозиции (будь оно – «на скрытых собраниях» или публичным, словом или действием) в отношении правителя-мусульманина является запретным (харам) с точки зрения канонов исламской религии. Ислам запрещает нам говорить об ошибках своих правителей им публично при людях. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Если кто-либо захочет исправить правителя, дав ему искренний совет, то пусть не делает этого публично. Пусть он даст ему совет, взяв его за руку и уединившись с ним. Если правитель примет совет — то хорошо, если же нет,- то тот, кто дал совет выполнил то, что ему полагалось сделать» (Ахмад, шейх аль-Альбани классифицировал хадис как «сахих» (достоверный)).

Также, в Исламе злословие за спиной человека считается одним из больших грехов. Злословие за спиной (гийба) – это говорить правду про человека в его отсутствие таким образом, что если бы он услышал об этом, то ему бы это не понравилось. Всевышний Аллах приравнивает грех злословия за спиной к поеданию мертвого мясо того, за кем злословят! Всевышний Аллах сказал: «Не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата?» (Св. Коран, сура «Комнаты»: 12). Однако грех подобного злословия становится еще больше, если оно направлено против правителя.

Таким образом, в соответствии с исламским учением, создание и вступление в какие-либо политические оппозиционные партии, проведение митингов, забастовок и даже мирных демонстраций против власти, являются запретными деяниями. Не говоря уже об «исламских партиях» или «исламских революциях». Все это – религиозное новшество (бид»а) и великое преступление против Ислама.