Депутат мажилиса парламента Бахытбек Смагул убежден, что ваххабистское учение, активно распространяемое в Казахстане, хуже коммунистической идеологии…
Депутат мажилиса парламента Бахытбек Смагул убежден, что ваххабистское учение, активно распространяемое в Казахстане, хуже коммунистической идеологии, передает «КазТаг».
«Сегодня получила развитие тенденция представления традиционной религии, которая формировалась веками, в качестве чуждой исламу. Миссионеры на пути ваххабизма отрицают мусульманское учение казахов, которое формировалось годами и стало привычным. Это хуже религии вчерашней коммунистической идеологии», — сказал он, обращаясь с запросом к премьер-министру Серику Ахметову и генеральному прокурору Асхату Даулбаеву в ходе заседания в среду.
«Они преподносят казахов как народ, принявший ислам только сегодня, проводят работу по отказу населения от веры и сознания, выступая от имени сторонников чистого ислама и от имени Аллаха. Это настоящая революционная тенденция, а то, что в исламе присутствует не революция, а эволюция, они не признают, продолжая продвигать свое учение», — отметил депутат.
По его словам, если не обуздать проблему сегодня, то она станет угрозой для национальной безопасности.
Б. Смагул сообщил, что проповедники ваххабизма говорят о своих ценностях в формате психологического прессинга, а не в свободном диалоге.
Кроме того, отметил депутат, что салафиты считают грехом музыку, театр, искусство и празднование дней рождения, а также такие традиции, как беташар.
«Человека, который подчиняется не шариату, а Конституции, они называют верующим в нескольких всевышних и нарушающим формулу веры в одного Бога. По мнению ваххабитов, такие люди совершают грех… Все это может послужить идеологическим пространством, способным разрушить страну и в случае вывода войск США из Афганистана это может представлять реальную угрозу стабильности нашей страны», — сказал он.
В связи с этим Б. Смагул считает, что необходимо прописать в Конституции понятие религии, а затем разработать соответствующие предметы для преподавания в школах.
«Государством религия не принята в качестве явления в рамках Конституции… Если будет сформировано конкретное понятие, то и в вузах, и в школах должны будут преподавать дисциплину традиционной исламской религии о месте казахской культуры в развитии ислама и, соответственно, были бы сформированы кадры, материальная база, научно-исследовательский институт», — резюмировал депутат.
Сунна-Пресс: В наши дни, существует множество ошибочных представлений и понятий, связанных с Исламом и с мусульманами, ввиду низкого уровня религиозного просвещения среди людей. Одним из этих понятий является термин «ваххабизм».
Изучая новейшую историю и прослеживая новости в различных средствах массовой информации, можно убедиться, что термин «ваххабизм» не является научным термином, так как у него не существует точного определения.
Таким образом, в зависимости от разных географических и исторических факторов, термин «ваххабизм» использовался в отношении многочисленных, и не имеющих друг с другом ничего общего различных мусульманских сект и течений.
Также, особенно в странах СНГ, ваххабитами часто называют всех тех религиозных мусульман суннитов, которые всего лишь имеют бороду и подкорачивают свои брюки, даже если они не являются радикальными.
Изначально, «ваххабизм» считался историческо-политическим движением, возникшим в середине 18 века и объединившим враждующие друг с другом племена центральной Аравии в единое государство, которое сегодня называется Королевством Саудовской Аравии. Слово «ваххабизм» связано с именем суннитского теолога Мухаммада ибн Абдуль Ваххаба (да смилуется над ним Аллах).
Мухаммад ибн Абдуль Ваххаб (1703-1791) являлся выходцем из племени Тамим. Его религиозно-объединительное движение, известное сегодня как «ваххабизм», началось в Неджде и в родной деревне Уйейн (центр Аравийского полуострова). Постепенно идеи, содержавшиеся в проповедях шейха Мухаммада, стали привлекать к себе сторонников, число которых неуклонно росло.
Что касается учения основоположника так называемого «ваххабизма», то оно в основном формировалось под влиянием Ханбалитского мазхаба (мусульманской правовой школы), связанного с именем багдадского теолога Ахмада ибн Мухаммеда ибн Ханбала (780-855), да помилует его Аллах. Являясь одной из четырех ортодоксальных правовых суннитских школ Ислама, Ханбализм отстаивает безусловное соблюдение предписаний Корана и Сунны (высказывания и поступки Пророка, мир ему и благословения Аллаха), в неискаженном толковании.
Таким образом, призыв Мухаммада ибн Абдуль Ваххаба (да смилуется над ним Аллах) состоял из того, чтобы люди вернулись к первоначальным формам Ислама и очистились от всех нововведений в религии. Из всего этого можно заключить, что, так называемый, «ваххабизм» был всего лишь призывом к первоначальному Исламу и противостоянием всем нововведениям в религию (бид»а). Политолог и бывший посол Азербайджана в Саудовской Аравии, Эльман Араслы, в своей книге «Королевство Саудовская Аравия, скачок из средневековья в 21 век», справедливо заметил про Мухаммада бин Абдуль Ваххаба: «Сам по себе выступая против «модернизированных» течений, подвергая резкой критике все нововведения в Исламе, новоявленный вероучитель не мог быть инициатором создания еще одной секты».
В целом, проводя анализ, становится ясным, что термин «ваххабизм», сегодня является своеобразным ярлыком, который вешают различные религиозные и политические силы на своих оппонентов, чтобы обвинить их в экстремизме, ереси и отсталости. Однако нам следует помнить, что когда мы обвиняем в «ваххабизме», а, следовательно, в экстремизме, мусульман, которые далеки от экстремизма, мы теряем наши силы и время на борьбу с теми, с кем нам не нужно бороться. Вдобавок к этому, ведя борьбу и притесняя нерадикальных религиозных мусульман суннитов, мы тем самым поневоле толкаем мусульман в ряды различных экстремистских хариджитских сект.
Читай подробнее: Миф «Ваххабизма».
Добавить комментарий