Представитель Комитета по следствию и Прокуратуре представил обвинительное заключение относительно саудийского диктора, владевшего спутниковым религиозным каналом (ныне обанкротившимся), и ведшим на нём одну из программ.
Представитель Комитета по следствию и Прокуратуре представил обвинительное заключение относительно саудийского диктора, владевшего спутниковым религиозным каналом (ныне обанкротившимся), и ведшим на нём одну из программ. Обвиняемый признал получение им почти 7 млн.риалов от режима Муаммара Каддафи с целью разжигания смуты среди членов общества, подрыва основ государства и легитимности правосудия, сообщает «Saudia-press» со ссылкой на местные СМИ.
Гособвинитель указал во время сессии специального уголовного суда, проходившей в г.Эр-Рийяд в понедельник 13.01.2014г. , обвиняемый вёл террористическую деятельность против Королевства, и входил в местную организацию «аль-Каида». По данным газеты «Хайат», представитель стороны обвинения указал, что подсудимый признал, что ездил в Ливию и получил там около 1.8 млн. долл.США. Обвиняемый признал, что всё это он хотел реализовать в своей авторской программе. Целью этой программы было «просветить народ о его правах», показать что их родина «захвачена», что арабские революции защищают то, что у них было похищено. Сам же цикл планировалось именовать «возвращение похищеной родины».
Прокурор указал, что программа была спланирована ввиде семи серий, а в каждой серии — семь сюжетов. Их названия: «идеогический терроризм», «религиозные учреждения», «коррупция в управлении», «рабство и унижение», «результаты опросов», «Саудия и террор — виды людей», «похищенная родина».
Как утверждает Государственная прокуратура, обвиняемый в качестве резидента находился в Королевстве, и ложно объявлял что государство насильственным образом лишило прав подданых. Королевский прокурор сказал: «Обвиняемый в своей программе говорил, что подданые Королевства лишены их прав. Что он не знает стран, где бы государство столь попирало бы права граждан, как в странах Ислама». Судья попросил подсудимого ответить по всем пунктам обвинения, на что он ответил: «Я отказываюсь отвечать, ибо вопросы эти следует адресовать правителю». Судья трижды повторил вопрос, но подсудимый продолжал настивать на своём, поставив под сомнение легитимность проведённого следствия. Судья спросил обвиняемого о ходатайствах по ходу судебного дознания, на что он ответил: «Всё что вы установилили — достоверно».
Обвиняемый выразил сожаление ввиду того, что был арествоан во время процесса создания серий и эпизодов, которые он планировал демонстрировать на своём канале. Обвиняемый сказал: «Я сожалею о проишедшем. Быть может, нужно было показать это властителям, и они вернули бы Королевство. Угрызения совести мои не прекращаются. Я прошу суд ограничить мне наказание только тюремным заключением».
Государственный прокурор потребовал обвиняемому на основании представленного заключения самого сурового наказания. Судья назначил заседание, на котором будет вынесен окончательный приговор, на начало следующего месяца.
Сунна-Пресс: Напомним, что Ислам приказал нам подчиняться нашим правителям-мусульманам, даже если они поступают по отношению к нам несправедливо. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Слушайся и подчиняйся правителю. Даже если он будет бить тебя по спине и забирать твое имущество, то слушайся и подчиняйся» (Муслим). Про тех же, кто встал в оппозицию к правителю и отказался подчиняться ему, он сказал: «Тот, кто отказался от подчинения правителю и отделился от мусульман и умер на этом, то этот человек умер смертью джахилии (доисламский период политеизма)» (Муслим).
В связи с этим, любое проявление оппозиции (будь оно – «на скрытых собраниях» или публичным, словом или действием) в отношении правителя-мусульманина является запретным (харам) с точки зрения канонов исламской религии. Ислам запрещает нам говорить об ошибках своих правителей им публично при людях. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Если кто-либо захочет исправить правителя, дав ему искренний совет, то пусть не делает этого публично. Пусть он даст ему совет, взяв его за руку и уединившись с ним. Если правитель примет совет — то хорошо, если же нет,- то тот, кто дал совет выполнил то, что ему полагалось сделать» (Ахмад, шейх аль-Альбани классифицировал хадис как «сахих» (достоверный)).
Также, в Исламе злословие за спиной человека считается одним из больших грехов. Злословие за спиной (гийба) – это говорить правду про человека в его отсутствие таким образом, что если бы он услышал об этом, то ему бы это не понравилось. Всевышний Аллах приравнивает грех злословия за спиной к поеданию мертвого мясо того, за кем злословят! Всевышний Аллах сказал: «Не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата?» (Св. Коран, сура «Комнаты»: 12). Однако грех подобного злословия становится еще больше, если оно направлено против правителя.
Таким образом, в соответствии с исламским учением, создание и вступление в какие-либо политические оппозиционные партии, проведение митингов, забастовок и даже мирных демонстраций против власти, являются запретными деяниями. Не говоря уже об «исламских партиях» или «исламских революциях». Все это – религиозное новшество (бид»а) и великое преступление против Ислама.
Добавить комментарий