Депутаты Национальной учредительной ассамблеи (парламент) Туниса проголосовали за проект новой конституции страны.
Депутаты Национальной учредительной ассамблеи (парламент) Туниса проголосовали за проект новой конституции страны.
Из всех 217 парламентариев 200 депутатов проголосовали «за», 12 -«против». Четыре депутата воздержались, сообщает «ИТАР-ТАСС».
Что изменилось в конституции
Главным новшеством конституции стало положение о равноправии мужчин и женщин. «Все граждане и гражданки обладают одинаковыми правами и обязанностями. Они равны перед законом без какой-либо дискриминации», — говорится в 20-й статье.
Согласно новой конституции, Ислам не является источником права, однако, в то же время в основном законе не зафиксировано, что Тунис — светская страна. Как и в конституции 1959 года, в новом основном законе подчеркивается, что Тунис — «государство свободное, независимое и суверенное и Ислам — его религия».
При этом, новая конституция гарантирует «свободу вероисповедания и совести», хотя и обязывает президента страны быть мусульманином.
Исполнительная власть в стране распределяется между главой правительства, подотчетным парламенту, и президентом, избираемым на пять лет на всеобщих выборах. Каждый из них наделен правом законодательной инициативы. Премьер-министр определяет основную политику государства, в то время как за президентом закреплены вопросы международной политики, обороны и национальной безопасности.
Глава государства не обладает полномочиями распустить правительство, но может внести в парламент вопрос о вотуме доверия кабинету министров.
Законодательную власть представляет Ассамблея народных представителей, избираемая на пять лет.
Сунна-Пресс: Всевышний Аллах сказал: «Неужели они ищут суда времен невежества? Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?» (Св. Коран, сура «Трапеза»: 50).
«Неужели, отворачиваясь от тебя, они хотят вернуться к законам времен невежества? Под этими законами подразумеваются любые положения, противоречащие тому, что Аллах ниспослал Своему посланнику. Помимо законов Аллаха и Его посланника нет ничего, кроме законов времен невежества, и если человек отворачивается от законов Аллаха, то он непременно обращается к тем законам, которые основаны на невежестве, несправедливости и посягательстве на чужие права. Вот почему Аллах назвал их законами времен невежества. Что же касается законов Аллаха, то все они зиждутся на знаниях, справедливости, беспристрастии, свете и верном руководстве.
Чьи законы могут быть лучше законов Аллаха для людей убежденных? Только убежденный человек понимает разницу между законами Аллаха и всеми остальными законами. Благодаря своей убежденности он осознает прелесть и красоту Божьих предписаний и понимает, что здравый разум и шариат обязывают его выполнять их. Остается лишь добавить, что под убежденностью подразумеваются глубокие и полные знания, обязывающие человека поступать в соответствии с ними.» (См. Тафсир Ас-Саади).
Добавить комментарий