Политические госслужащие принесли присягу Президенту Казахстана (да хранит его Аллах)

17 апреля казахстанские политические государственные служащие принесли присягу…

17 апреля казахстанские политические государственные служащие принесли присягу, передает корреспондент «Tengrinews» со ссылкой на Акорду.

Торжественную клятву народу и Президенту Казахстана (да хранит его Аллах) дали председатель Высшего судебного совета Бектас Бекназаров, председатель Счетного комитета по контролю за исполнением республиканского бюджета Козы-Корпеш Джанбурчин, начальник Службы охраны Президента Ануар Садыкулов, ряд членов правительства и акимов областей.

В своей речи Глава государства отметил, что произнесенная клятва возлагает большую ответственность. «В рамках стратегии «Казахстан-2050″ и нашей цели по вхождению в число 30 развитых стран мира перед государством стоят большие задачи. Поэтому каждый из вас в своей сфере должен на самом высоком уровне выполнять те функции, которые на вас возложены. Вашим долгом является улучшение экономики страны, повышение благосостояния населения в каждом регионе, сохранение единства народа. Если каждый будет выполнять свою работу должным образом, мы сможем достичь всех поставленных целей», — подчеркнул Назарбаев.

Сунна-Пресс: Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: «Несмотря на то, что некоторые философы говорят, что имамат (правление) устанавливается по причине присяги четверых, или как говорят некоторых из них: «по присяге двоих», или как говорят другие: «по присяге одного», не являются эти слова словами имамов Сунны! Наоборот, имамат у них (имамов Сунны) устанавливается при согласии на него обладающих влиянием! Человек не станет имамом (правителем) до тех пор, пока на это не дадут согласие обладающие влиянием, по причине повиновения которых достигается требуемое от имамата. Поистине, значение имамата достигается при наличии силы и власти! И если ему дадут присягу, то по ее причине будет сила и власть, и человек становится имамом. Поэтому имамы-саляфы говорили: «У кого есть сила и власть, посредством чего он выполняет цели правления, то такой человек и является улиль-амр (обладающий властью), которому Аллах повелел подчиняться во всем, кроме греха». Имамат — это король, султан. А король не будет королем по причине согласия одного, двух или четырех, кроме как если будет согласие тех (влиятельных людей), что повлечет согласие и остальных!» («Минхаджу-Сунна» 1/527).