В Астане определены места для забоя скота на Құрбан айт

В столице определены места забоя скота во время праздника Құрбан айт и названы маршруты автобусов, движущихся в этих направлениях:…

«В столице определены места забоя скота во время праздника Құрбан айт и названы маршруты автобусов, движущихся в этих направлениях: ТОО «Нурбереке 555», шоссе Алаш, № 30 (рынок «Көк»). Автобусы №№: 1, 7, 36, 38, 41, 43, 120, 126, 130; ТОО «Пищекомбинат-Астаналық плюс», улица, М. Дулатова, №191. Автобусы №№: 5, 12, 16, 26, 42; крестьянское хозяйство «Шаушен», шоссе Астана-Софиевка, 9 км; крестьянское хозяйство «Темеш», шоссе Астана-Софиевка, 7 км; ИП Есжанова А., район «Сарыарка», шоссе Алаш. Автобус №: 38», — сообщили «Bnews» в международном медиа-центре «Байтерек».

Напомним, первый день праздника Құрбан айт в этом году выпадает на субботу, 4 октября.

Сунна-Пресс: Всевышний Аллах сказал: «Для каждой общины Мы установили места жертвоприношений (или религиозные обряды), чтобы они поминали имя Аллаха над скотиной, которой Он наделил их. Ваш Бог — Бог Единственный. Будьте же покорны Ему. А ты сообщи благую весть смиренным» (Св. Коран, сура «Хадж»: 34).

«Для каждой религиозной общины в прошлом Аллах определил обряды жертвоприношения. О рабы Аллаха! Спешите совершать благодеяния, дабы увидел Господь, кто из вас превзошел остальных в благодеяниях. Воистину, Аллах предписал совершать жертвоприношения для того, чтобы люди поминали Господа и благодарили Его за ниспосланные блага. После упоминания об этом Аллах возвестил о том, что есть только один Господь Бог. Шариаты различных религиозных общин могут различаться, но все они имеют однуединственную основу. Этой основой является единобожие, поклонение одному Аллаху и отказ от многобожия. Именно поэтому далее Аллах повелел повиноваться и подчиняться Ему, а не кому-нибудь другому. Ислам — это путь, ведущий к обители мира и благополучия. И пусть смиренные рабы, которые покорно выполняют повеления своего Господа и не превозносятся над Его рабами, возрадуются тому, что им уго-товано счастье как при жизни на земле, так и после смерти.» («Тафсир ас-Саади «).