Новый саудовский монарх пообещал продолжить курс своего брата

Король Саудовской Аравии Салман ибн Абдул-Азиз Аль Сауд пообещал продолжить политический курс своего брата и предшественника…

Король Саудовской Аравии Салман ибн Абдул-Азиз Аль Сауд пообещал продолжить политический курс своего брата и предшественника, Абдуллы бен Абделя Азиза Аль Сауда, который скончался прошлой ночью. Об этом сообщает Лента.ру со ссылкой на Reuters.

Как заявил новый саудовский монарх в телеобращении к нации, «с помощью Аллаха мы не сойдем с прямого пути, по которому наша страна развивалась при покойном короле Абдель Азизе».

Салман уже произвел первые назначения в правительстве, объявив своего сына, военного летчика и первого саудовского астронавта Мохаммеда бин Салмана, министром обороны (этот пост он ранее занимал сам) и главой королевского суда. Глава МВД Мохаммед бин Найеф стал вторым вторым наследным принцем. Остальные министры, включая глав МИД, Министерства нефти и природных ресурсов и Минфина, сохранили свои портфели.

Король Саудовской Аравии Абдулла бен Абдель Азиз Аль Сауд скончался на 91-м году жизни. За последние четыре года король перенес несколько хирургических операций на позвоночнике, а в декабре был госпитализирован с диагнозом пневмония. Покойный монарх прославился тем, что одним из первых своих указов он запретил королевской семье (около семи тысяч человек) пользоваться госказной. Также он отменил целование руки монарха, заменив его простым рукопожатием.

Сунна-Пресс: Выдающийся ученый ислама, Хасан Аль-Басри (да смилуется над ним Аллах) говорил в отношении правителей следующее:

«По их причине имеют место следующие пять вещей:

Пятничная молитва, коллективные молитвы в мечетях, справление праздников, защита границ от врагов и применение карательных мер против преступников.

Клянусь Аллахом, ислам не может исповедоваться правильно, кроме как при наличии правителей. Даже если они бесчинствуют и вершат несправедливость. Клянусь Аллахом, Аллах делает так, что от них бывает пользы больше, чем вреда. И клянусь Аллахом, подчинение им является благом, а ослушание их — из проявлений неверия. («Адабуль Хасан аль-Басри»)