Австрия одобрила спорные поправки к закону об исламе

Парламент Австрии принял ряд законопроектов, направленных на формирование новых правил для мусульманского сообщества в стране

Парламент Австрии принял ряд законопроектов, направленных на формирование новых правил для мусульманского сообщества в стране, сообшает Русская служба Би-би-си.

Один из законопроектов разрешает мусульманам не выходить на работу в дни религиозных праздников. Также мусульманам в больницам и тюрьмах будет разрешено получать духовное наставление от имамов.

В то же время поправки ограничивают иностранное финансирование мечетей и медресе, чего раньше не было. Министр по интеграции Себастьян Курц заявил, что власти страны хотят видеть ислам с австрийским характером.

Мусульманские лидеры неодобрительно отнеслись к этим законодательным инициативам и заявили о намерении оспорить их в конституционном суде. По их мнению, поправки говорят о недоверии к мусульманам и нарушают принцип равенства.

Закон 1912 года признал ислам одной из официальных религий в Австрии.

Он считался образцовым среди других европейских стран, которые имеют значительный процент мусульманского населения.

Министр Курс заявил Би-би-си, что эти реформы являются эпохальными для Австрии и имеют целью предотвращение использования финансовых инструментов некоторыми исламскими странами в целях оказания политического давления.

Министр подчеркнул, что закон не является реакцией на недавние террористические нападения исламских экстремистов в Дании и Франции.

Тем временем новые законы вызвали широкую критику во многих исламских странах. Министр Турции по делам религии Мехмет Гормез заявил, что этот закон отбросит Австрию на сто лет назад.

В настоящее время в Австрии живет около полумиллиона мусульман, что составляет около 6% населения. Многие из них имеют турецкое или боснийское происхождение.

Сунна-Пресс: Известный ученый, покойный шейх Усаймин (да смилуется над ним Аллах) сказал о переселении из немусульманских стран в мусульманские:

«Если мусульманин может открыто претворять в жизнь свою религию, и никто ему в этом не препятствует, то переселение является желательным действием для него. Если же он не может претворять в жизнь свою религию, то для него становится обязательным переселение из этой страны. Таким образом, становится ясной разница между обязательным и желательным переселением из немусульманских стран» (Шарху аль-арбаиин ан-нававия).