Сегодня:03.12.2022

Вопросы и ответы с Гаметом Сулеймановым — Октябрь 2015

Гамет Сулейманов родился 31 марта 1970 г. в столице Азербайджанской Республики, г. Баку. На протяжении около 15-ти лет

qa-s10Гамет Сулейманов родился 31 марта 1970 г. в столице Азербайджанской Республики, г. Баку. На протяжении около 15-ти лет (с 1998 г. и по сей день) является главным имамом известной суннитской мечети «Абу Бакр» (г. Баку, Азербайджан).Также с 1998 г. Гамет Сулейманов становится практически первым из стран СНГ, выпускником одного из самых престижных исламских ВУЗов в мусульманском мире «Аль-Джамия Аль-Исламийя» (Исламский Университет г. Медины (Саудовская Аравия)), в котором он получает степень бакалавра при факультете «хадисоведения». Более подробно.

 

Вопрос №1233 — Октябрь 2015

Вопрос

Ассаляму алейкум! Меня мучает один вопрос, можете помочь в ответе? У меня есть тетя, она исцелитель, как сама называет. Но насколько я наблюдаю за ней, не уверена что она не делает ширк, так как она предсказывает прошлое и настоящее человека. Но она никого не слушает кроме себя, ей говорили, что это ширк. Так вот, она ко мне приехала вчера в гости, и настоятельно прочистила наш дом от негатива якобы и в том числе меня тоже очистила спичками. Я согласилась, лишь чтобы не обидеть ее. Но потом долго думала, и меня охватил страх перед Гневом Аллаха. Теперь мучаюсь думая, не совершила ли я ширк. Читала таубу, все равно боюсь. Помогите с ответом. ДжазакаАллаху Хайран!

Ответ

Ва алейкуму ссалам ва рахматуЛлахи ва баракатуху.
Конечно, то, что делает ваша тетя, является ширком. Постарайтесь объяснить ей, что ее действия являются ширком, и не соглашайтесь на то, чтобы их осуществляли над вами. Разъясните ей, что эти действия не имеют под собой никакой основы в Исламе и что это практикуют в Индии — кришнаиты, буддисты и другие многобожники. Ислам же, напротив, запрещает все эти ритуалы многобожия.

Гамет Сулейманов

Вопрос №1234 — Октябрь 2015

Вопрос

Ас-саляму алейкум ва-рахмату-Лла́хи ва-баракя́тух ! Я не давно вышла замуж,сделали никях. У моего мужа было два никях до меня,первый развод первая жена уже вышла замуж. А вот со второй не понятно что ,она сняла хиджаб перестала совершать намаз,но там двое детей. Муж мне говорил что не живет с ней по поводу того что она не совершает намаз и перестала носить хиджаб. Мы еще не живем постоянно вместе,собираемся снять отдельное жилье,я не против чтоб он помогал своим детям. Но когда он ездит к ним он остается там ночевать. Хотела бы услышать ответ на мои вопросы.
1. Считается ли их никях действительным если его 2 жена не носит хиджаб,и не совершает намаз? Если нет. То правильно ли поступает мой муж оставаясь у нее?

Ответ

Ва алейкуму ссалам ва рахматуЛлахи ва баракатуху.
1) То, что жена не совершает намаз и не одевает хиджаб, то, конечно же, это неправильно и является проявлением непокорности, но от этого никах не нарушается, т.е. никах остается действительным.
2) Если муж развелся с женой, то он не может оставаться ночевать в ее доме, ибо она считается для него посторонней женщиной. Если он развелся и хочет провести время с детьми, то ему следует взять их у его бывшей жены через посредника и отвезти их погулять куда-нибудь, чтобы не оставаться с уже посторонней для него женщиной.

Гамет Сулейманов

Вопрос №1235 — Октябрь 2015

Вопрос

Ассалам алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху. У меня следующий вопрос по поводу прерывания беременности на ранней стадии медикаментозным способом. В общем существует запрет на прерывание беременности в любой стадии и это считается грехом.
Дело в том, что я опасаюсь за здоровье своей жены и связанное с этим здоровье будущего ребенка. Первый ребенок родился в 2010г. посредством кесарево. Спустя шесть месяцев ребенок умер в автокатастрофе, а мать ребенка получила сотрясение и перелом таза, она не могла прямо ходить, но по воле Аллаха тазовая кость сраслась и постепенно она начала нормально ходить. В 2011 году у нас родилась дочь (естественные роды). Мы сильно переживали как пройдут роды из-за травмы и рубца на матке.Альхамдулиллах роды прошли более менее удачно. В 2012 г. родился мальчик. эти роды прошли легче хотя все время приходилось волноваться из-за состояния рубца. В 2014 г. родился еще мальчик.(при беременности появился варикоз, с трудом ходила, болела спина, во время родов в глазах мутнело, было маловодье, анемия).Сейчас младшему 11 месяцев, кормиться грудью. Мы планировали 2-3 года подождать, а потом по воле Аллаха родить еще. Субханаллах, кол-во детей и как их обеспечить меня эти вопросы не мучают. Для меня каждый ребенок будь это дочь или сын желанный, а рызык у Аллаха. Меня беспокоит состояние жены, она практически с 2010 года по 2014г. беспрерывно рожала не смотря на кесарево, перелома и сотрясения после аварии. Предохранялись делая азль (не использовали презерватив, спираль), в итоге УЗИ сказали 7-8 недель беременности у жены сейчас начал проявляться варикоз, болеть спина, плечи, озноб(все время мерзнет), общая слабость и вялость. Если это сейчас происходит, а как ее организм выдержит 9 месяцев, а потом еще и роды (последние были тяжелые). Здоровье матери также влияет на здоровье плода. Я опасаюсь, что для здоровья жены это слишком большая нагрузка. Вообще врачи ей много раз говорили, что она не жалеет себя, что надо делать передышку. Как поступить в этой ситуации. Есть ли нам оправдание на прерывание беременности или уповать на Аллаха, что он облегчит бремя и роды или возможно наоборот будет грехом при нынешней ситуации, не предпринимать мер что может навредить здоровью жены. Еще раз повторюсь я рад каждому ребенку, которого дарует Аллах, но меня беспокоит здоровье жены, она смотрит дома за тремя детьми, самого младшего кормит грудью

Ответ

Ва алейкуму ссалам ва рахматуЛлахи ва баракатуху.
Беременность прерывать нельзя. Только в одном случае можно ее прервать, и это если есть реальная угроза для матери. Если врачи скажут, что для ее жизни есть реальная угроза, то можно прервать беременность.

Гамет Сулейманов

Вопрос №1236 — Октябрь 2015

Вопрос

Ассаламу алайкум, «Земля плоская. Тот, кто утверждает, что она шарообразная, является атеистом и заслуживает наказания». действительно ли эта слова шейха Абдуль-Азиза ибн База? Могли бы вы подробнее об этом объяснить? а также о письме Муххамада ибн абдуль-Ваххаба жителям ар рияд книга История Наджда автор Хусейн ибн Ганнам, 137/2-138 отрывок: «Ни один из моих шейхов не знал значения Ля иляха илля Ллах». джазакаЛлаху хайрун.

Ответ

Ва алейкуму ссалам ва рахматуЛлахи ва баракатуху.
1) Это неправда, что шейх Ибн Баз (да помилует его Аллах) сказал в фетве, что «кто скажет, что Земля круглая, является неверующим». Это клевета на шейха. Что же касается того, что он сказал, что Земля плоская, то имеется ввиду, что она плоская для нас, т.е. мы видим ее плоской. Однако, он не отрицал круглую или какую-то другую форму Земли.

2) Вышлите мне эти слова шейха в оригинале на арабском, чтобы я смог удостовериться в их достоверности.

Гамет Сулейманов

Вопрос №1237 — Октябрь 2015

Вопрос

Ассалам алейкум! Прошу вас ответить на вопрос о прерывание беременности из-за угрозы здоровью матери (моей жены). Ее положение я описал вкратце в предыдущем письме. Просто идут сроки. Нынешняя беременность пятая по счету с 2010 г. Ее сильно беспокоит из-за нагрузки на ее организм уже на ранней стадии(7-8 недель). С трудом ходит, уже начал беспокоить рубец, боли в пояснице. Есть ли ей оправдание на прерывание. Джазакаллах хайр

Ответ

Ва алейкуму ссалам ва рахматуЛлахи ва баракатуху.
Беременность прерывать нельзя. Только в одном случае можно ее прервать, и это если есть реальная угроза для матери. Если врачи скажут, что для ее жизни есть реальная угроза, то можно прервать беременность.

Гамет Сулейманов

Вопрос №1238 — Октябрь 2015

Вопрос

1) почему у вас борода короткая? 2) почему ваше фото есть на сайте? 3) про ваши «разборки» с аль-Газзи можете рассказать? Почему он говорит, что вы тайно записали вашу беседу?

Ответ

1) То, что я ношу короткую бороду, это мой недостаток и на это имеются некоторые веские причины. Раньше после того, как я закончил и вернулся с Медины, хвала Аллаху, моя борода была больше размера в кулак. Однако, в данный момент по некоторым причинам дела обстоят таким образом.

2) Что касается моих фотографий, которые выставляются на некоторых сайтах, то это фотографии, сделанные с видеозаписей. То есть я сам против фотографий, и поэтому не позволяю кому-либо фотографировать меня.

3) Что касается аль-Газзи (Салима — адвоката из Дубая), то нашу беседу с ним я не вел в тайне, а наоборот, сразу начал говорить с ним открыто, т.к. в то время уже распространились его заблуждения, которые ясно были видны на его сайте, в его уроках и рассылках. Они не были клеветой в его адрес. Например, Салим утверждал, что шейх Рабиа вернулся и отрекся от всех своих предостережений в адрес нововведенцев. Также он хвалил заблудшего такфириста Сайида Кутба и говорил, что у него только 5% ошибок, а 95% он на истине, и что можно читать и получать пользу от его работ для тех, кто знает эти 5% ошибок, и что подобные 5% ошибок есть у каждого ученого. Также он говорит, что «наслаждается от чтения тафсира Кутба» и что у него от этого «расширяется кругозор». Поэтому он считает Кутба, Маудуди и Хасана аль-Банна Ахли-Сунной и оправдывает их заблуждения за их незнания, и говорит, что Аллах вознаградит их за их старания на пути Ислама.

Также Салим хвалит, переводит и распространяет статьи различных хизбитов и засевших хариджитов, таких, как Саида Абд аль-Азыма из джамаата Ясира Бурхами, который в своей статье на основании учений хариджитской александрийской школы дозволяет свергать мусульманского правителя, если в этом будет пользы больше, чем вреда. На територии СНГ Салим хвалит и рекомендует известного философа и переводчика, который открыто хвалит ихванов и критикует саляфию и саляфитских шейхов. Салим описывает этого философа похвалами, которыми не описывали многих известных имамов Ахли-Сунны, и утверждает, что саляфиты не имеют права запрещать людям предостерегать от этого философа, даже если у него в манхадже имеются проблемы. У Салима имеются и другие известные заблуждения, и если вы поинтересуетесь, то сможете о них разузнать подробнее. С моей стороны ему было сделано открытое наставление, однако он воспринял это за оскорбление и принялся оскорблять меня. Он является невежественным человеком и не является требующим знания, т.к. он не брал знаний у ученых и не обучился их нраву, поэтому он по-другому отнесся к моему наставлению. Хотя он когда-то и предостерегал от ихванов, однако сейчас обнаружилось, что он сам стал одним из них, т.е. совершает их деяния. Он распространяет очень опасные идеи и при этом называет себя салафитом.

Также у Салима аль-Газзи имеются некоторые помощники в лице форума, которые распространяют идеи нововведенца Ясира Бурхами из Египта, при том, что все саляфитские шейхи Египта сделали опровержения на его заблуждения, а именно то, что он считал мусульманских правителей нешариатскими. Различие между нововведением форума и Ясира Бурхами в том, что форум относит к нешариатским правителям тех, которые в отношении никаха (бракосочетания) и мираса (раздел имущества) не правят по шариату, а Ясир Бурхами относит к нешариатским тех правителей, которые меньше, чем на 50%, правят по законам шариата, как он это сказал в одном из своих выступлений. Что же касается этого форума, то хотя они и утверждают, что в СНГ правители правят на 0% по шариату, однако они пока не объявили точный процент, после которого они начинают считать правителя шариатским.
Этот форум утверждает, что правители-мусульмане в СНГ не являются законными, т.к. в СНГ в отношении никаха и мираса не правят по шариату. Однако, это не относится только к СНГ, ибо многие другие мусульманские и арабские страны также попадают под эту категорию. Например, в Турции и Тунисе тоже нет шариатских судов, и там тоже в вопросах мираса и никаха не правят по шариату, поэтому в соответствии с их правилами правители там тоже не являются шариатскими (законными). Одним словом, в целом позиция этого форума в отношении мусульманских правителей очень опасная и размытая.

Однако, Салим, который поддерживает этот форум и рекомендует его, в своих открытых заявлениях говорит, что считает всех мусульманских правителей шариатскими. Но при этом они поддерживают друг друга, несмотря на различие в манхадже и акиде. Либо Салим согласен с ними, однако скрывает свою позицию, либо же они следуют заблудшему правилу Халяби, которое гласит: если кто-то называет себя саляфитом, то нельзя его выводить из саляфии, даже если у него заблуждения в манхадже, а если кто-то выводит, то нельзя обязывать других на это, пока не будет иджма среди ученых в том, что он нововведенец, или пока человек не согласится, что такой-то нововведенец, однако откажется это признать. В соответствии с правилами Халяби, только в этих двух случаях разрешается предостерегать или обвинять в нововведении, которые крайне редко можно встретить.

 

Гамет Сулейманов

Вопрос №1239 — Октябрь 2015

Вопрос

Ассаламу Алейкум уважаемый брат Гамет.
месяца четыри тому назад я развелся (период идды был соблюден).насколько я знаю есть какие то условия про два развода после которой нельзя больше возврашать но какие не знаю..мой вопрос-могу ли яснова заключить с бывшей женой нигях .

Ответ

Ва алейкуму ссалам ва рахматуЛлахи ва баракатуху.
Если вы развелись два раза, то остается еще один раз для развода, после которого уже нельзя вернуть жену. Да, если период идды вышел, как вы сказали, то вы можете жениться, заключив с ней новый никях.

Гамет Сулейманов

Вопрос №1240 — Октябрь 2015

Вопрос

ссаламу Алейкум ва рохаматуллахи ва баракатух!
Мир вам брат..Можно ли встречаться с девушкой в Исламе? многие говорят,что это харам..Если у меня нету левые сексуальные мысли неужели мне запретно встеречаться? если я дам обещание Аллаху,что не будет у меня такие мысли дозволено ли мне с ней гулять по парку?
есть же хадис,что в день джум»а Аллах принимает любие дуа,значит я могу попросить АЛлаху,что бы я с ней встречался? Джазак Аллаху хойрон брат

Ответ

Ва алейкуму ссалам ва рахматуЛлахи ва баракатуху.
Нет, не дозволено встречаться с девушкой, которая посторонняя (т.е. не является вашей родственницей или вашей женой) для вас. Как вы можете с ней встречаться, если запрещено находиться наедине с посторонней женщиной? Также человек не может контролировать свои мысли, и поэтому Аллах запретил это, чтобы вы защитились от плохих мыслей и других грехов.

Гамет Сулейманов

Вопрос №1241 — Октябрь 2015

Вопрос

Ассаляму «Аляйкум уа РахматуЛлаhи уа Баракятуh! Брат у меня вопрос: Каково положение в Шари»ате при притеснении меня, опасности для семьи из-за меня(судя по положению в России и терактов), опасности для моей жизни из-за БОРОДЫ? И можно ли укорачивать её или же состригать в целях безопасности при вышеперечисленных случаях??

ДжазакаЛлаhу хайран! БаракаЛлаhу фик!

 

Ответ

Ва алейкуму ссалам ва рахматуЛлахи ва баракатуху.
Если есть реальная и серьезная опасность из-за бороды, то вам следует задать этот вопрос ученым, ибо это вопрос не моего уровня.
Ва анта джазакаЛлаху хайран ва фика баракаЛлах.

Гамет Сулейманов

Вопрос №1242 — Октябрь 2015

Вопрос

можно ли заниматься адвокатской деятельностью в условиях с придуманными законами (القوانين الوضعية) ?
— если, можно, то при каких условиях?
— желательно в какой области правоотношения?
— и в какой области правоотношений НЕ желательно (опасно)?
Жазакум Аллаху Хайран!

Ответ

Следует сторониться работы адвоката в судах и других местах, где судят по придуманным мирским законам. Лучше сторониться этого и найти себе другую работу, т.е. профессию. Как бы ни было, в этой деятельности есть проблемы.
Ва анта джазакаЛлаху хайран

Гамет Сулейманов

Вопрос №1243 — Октябрь 2015

Вопрос

ас саляму алейкум ва рахматуЛЛахи уа баракатух
1. Добавка в азане на фаджр » Ас саляту хайрун минан наум» — есть ли на это далиль из Сунны? надо ли говорить так в утреннем азане?
2. После азана (если даешь его в микрофон в мечети) можно ли сразу давать икамат или надо подождать какое-то время?
3. Если брат поддерживает ИГ то можно ли сказать что он хариджид, или надо сказать что у него хариджидские убеждения?
4. Такой вопрос: я нашел брату работу (платят по часам, например 100 рублей за час). И говорю ему за то, что я тебе нашел ты мне с каждого своего часа будешь отдавать по 20 рублей. Брат согласен на это. Дозволено ли брать деньги с него или тут будет риба?
5. брат работает установщиком дверей. Можно ли устанавливать двери, если на двери есть изображения (рисунки или логотипы фирмы)? не будет ли тут помощь в запретном?
6. является ли отчим (муж матери) махрамом для девушки (дочери)?
7. также хотел спросить: в одной из лекции брат Усейд Турабов хвалил брата Рината, и советовал брать от него знания (это было несколько лет назад). известно ли сейчас брату Усейду положение Рината и действительна ли его рекомендация?

Ответ

Ва алейкуму ссалам ва рахматуЛлахи ва баракатуху.

1) Да, конечно, эти слова — «Ас-саляту хайрун мин-ан-наум» — достоверно приходят в Сунне, и их следует произносить только во время утреннего азана.
В качестве довода можно привести хадис Абу Махзура (да будет доволен им Аллах):
Он передает — я сказал: «О посланник Аллаха, научи меня азану». Абу Махзура говорит: «Тогда он провел рукой по передней части моей головы и сказал: «Говори с повышенным голосом: Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Затем с пониженным голосом скажи: «Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах! Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах! Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах! Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах!» Затем при произношении свидетельства (шахады) снова повысь свой голос: «Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах! Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах! Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах! Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах! Хаййа «аля-с-салях! Хаййа «аля-с-салях! Хаййа «аляль-фалях! Хаййа «аляль-фалях!» Если это будет (азан) к утренней молитве, то говори: «Ас-Саляту хайрун мина-н-наум, ас-Саляту хайрун мина-н-наум. Аллаху акбар! Аллаху акбар! Ля иляха илля-Ллах!» (Абу Давуд (500), шейх Альбани классифицировал хадис как сахих (достоверный)).

 

2) В основе азан неправильно давать в микрофон, его следует произносить голосом. Что же касается икамы, то, учитывая прибывших в мечеть, можно дать икаму сразу после азана.

3) Он может быть хариджитом, однако нельзя этого утверждать, т.к. ИГИЛ не является критерием того, что человек, который их похвалил по незнанию (джахлю), сразу является хариджитом. Да, поддержка ИГИЛ является проблемой, и тот, кто это делает, как минимум совершает бид»а (нововведение), т.к. поддерживает заблудшее течение. Основными критериями, по которым можно определить хариджитские взгляды, является такфир мусульман, в особенности мусульманских правителей, а также дозволение свержения шариатских (мусульманских) правителей. В любом случае, тот, кто их поддерживает, является проблемным человеком, и нужно наставить его и разъяснить ему, чтобы он не основывался на эмоциях, а брал за основу Коран, Сунну и то, как их понимали саляфы (праведные предшественники). Основываясь на них, становится ясным, что ИГИЛ является заблудшей группировкой.

4) Это не является рибой. Если обе стороны пришли к согласию, то можно брать эти деньги, и нет в этом проблем.

5) Если на дверях нет изображения (живых существ) или куфра, то нет проблем устанавливать такие двери.

6) Да, отчим считается для девушки махрамом, т.к. является мужем матери.

7) Возможно, что Усайд Турабов когда-то хвалил Рината так же, как и я, однако затем стали предостерегать от него, после того, как стало ясно, что у Рината есть проблемы в манхадже и некоторые неясности. В данный момент Усайд Турабов придерживается мнения, что следует предостерегать от Рината.

Гамет Сулейманов

Вопрос №1244 — Октябрь 2015

Вопрос

Ас саляму алейекум уа рохматуллахи уа баракатух
1)Брат скажите пожалуйста , дозволенно ли праздновать свой день рождения ? Ведь это не как не относиться к религии , скорее всего это из бытовой жизни а не религиозной.
2)И можно ли выходить гулять с семьей в парк в такой праздник как день города ? Джазак Аллаха хайрон. 

Ответ

Ва алейкуму ссалам ва рахматуЛлахи ва баракатуху.
Следует сторониться празднования дня рождения или дня города, т.к. эти обряды берутся из других религий. В Исламе не отмечается день рождения Пророка (мир ему и благословение), и в целом, пророки и их сподвижники не практиковали этого. Поэтому следует сторониться таких нововведенческих обрядов. То же самое касается праздника города. Не следует выделять этот день и выходить в парк по случаю этого дня, ибо так не поступали наши праведные предки (саляфы).

Гамет Сулейманов

Вопрос №1245 — Октябрь 2015

Вопрос

Салам алейкум! Может мой вопрос покажется непонятным или будет не в тему, но все же я надеюсь на ответ. Можно ли сходить в мечеть и смогут ли мне там помочь или что мне сделать с моей проблемой? Моя проблема заключается в том, что мне очень тяжело совершать намаз, тяжело морально и душевно. Мне приходится через силу заставлять себя его совершать и это не всегда получается во время совершения намаза в голову лезет миллиарды мыслей я путаюсь частенько совершаю неправильное количество ракаатов на душе бывает очень плохо я чувствую стеснение в груди боль в сердце все как будто сжимается внутри я начинаю нервничать. Парой я встаю на молитвенный коврик и мне подолгу приходится «уговаривать себя» начать намаз. Когда я его не совершаю подобного ощущения внутри не бывает. Такое чувство будто что то сидит во мне и я хочу от этого избавиться. У меня война внутри я хочу молиться я хочу быть праведной мусульманкой но другая моя сторона категорически против этого. Посоветуйте пожалуйста что мне делать.

Ответ

Ва алейкуму ссалам ва рахматуЛлахи ва баракатуху.
Это похоже на наущение, которое уже превратилось в болезнь. В любом случае проявляйте стойкость и не обращайте внимание на все эти наущения. Изучайте свою религию, обучайтесь знаниям и общайтесь с благими людьми, чтобы их благо повлияло на вас. Если вы будете бороться таким образом, то избавитесь от всех этих наущений с дозволения Аллаха.

Гамет Сулейманов

Вопрос №1246 — Октябрь 2015

Вопрос

ассаляму аляйкум. уважаемый брат. помогите мне с вопросом.я молился за имамом который быстро читает. и когда я еще дочитывал фатиха он уже успел уйти в руку.а когда я уже в руку пошел, он уже встал из руку. один брат сказал мне что если я не успел уйти в руку до того как имам даже произнесет первую букву сами аллаху лиман хамида то получается я не успел на руку и мне следует восполнить ракат. но поскольку далиль не привел я так все и оставил т.е недочитал ракат. как правильно скажите что об этом говорят ученые. с далилем. джазакаллаху хайр.

Ответ

Ва алейкуму ссалам ва рахматуЛлахи ва баракатуху.
В целом, старайтесь не отставать от имама. Если даже имам быстро совершает намаз и, например, если вы не дочитали суру «аль-Фатиха», а он уже пошел на руку, то вам следует за ним пойти на руку, даже если вы не завершили чтение суры «аль-Фатиха». В противном случае, вы конечно же не успеете за имамом. Поэтому следует стараться все делать с имамом. Если же вы не успели на руку, и имам уже поднялся с руку, то из-за этого не нужно совершать дополнительный ракят. Просто старайтесь все делать с имамом, даже если вы не до конца прочтете суру или зикр.

Гамет Сулейманов

Вопрос №1247 — Октябрь 2015

Вопрос

Ас»саламу алейкум ва»рахматуллахи ва»баракатуху уважаемый шейх Гамет! Мне сестра по вере задала вопрос, на который я затрудняюсь ответить, и у меня нет далиля. Помогите ради Аллаха! Вопрос: — «Знакомый моего брата был неверным, сейчас он по-ряд Ислам, Истину. В его прошлой жизни остались дочь и беременная жена, которая не хочет принять Ислам. Он в замешательстве, не может найти выхода. Он хочет знать, может ли он жить с неверной? И несет ли он ответственность за детей? Заранее благодарю. ДжазакаЛлаху хаир брат по вере.

Ответ

Ва алейкуму ссалам ва рахматуЛлахи ва баракатуху.
Он был неверующим, т.е. он был, например, христианином, и, хвала Аллаху, он принял Ислам. Конечно, ему следует жить со своей семьей и детьми, ибо дети принадлежат ему. Пусть не оставляет свою семью, пусть содержит их, заботится о них и призывает их к Исламу. Быть может, и его жена когда-то примет Ислам.

Гамет Сулейманов

Вопрос №1248 — Октябрь 2015

Вопрос

Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятух! Если беря омовение, т.е. омывая, например, лицо или протирая голову, у человека выходят газы, можно ли продолжить омовение или надо начать с начала? БаракаЛлаху фика. Ассаляму алейкум!

Ответ

Ва алейкуму ссалам ва рахматуЛлахи ва баракатуху.
Если во время малого омовения выходят газы, то, конечно же, нужно начать брать его заново, ибо это нарушает малое омовение.

Гамет Сулейманов

Вопрос №1249 — Октябрь 2015

Вопрос

Ас саламу алейкум
Хочу получить пояснение касательно вот этих слов шейх Усеймина на счет правителей, не судящих по законам Аллаха:Вопрос: «Считается ли (шариатским) правителем тот, кто оставил правление по Курану и Сунне и правит по французскому или английскому законодательству?»

Ответ: «Нам нужно смотреть на то, какова причина, которая привела его к такому положению. Или кто-либо ввел его в заблуждение, приписывая себе знание и говоря, что это не противоречит Шариату. Или… Или что? Решение по такому вопросу невозможно, кроме как рассматривая каждый случай отдельно».
http://www.safeshare.tv/w/JfyxDjPMJB
Как хорошо известно муслимам на пост советском пространстве, ваша позиция строится на одних из слов шейха Ибн Усеймина, что пока правитель – мусульманин, выстаивающий намаз, он законный и тп.
И опираясь на это вы самостоятельно называете правителями шариатскими любого правителя стран бывшего СССР, ну в частности правителя Казахстана, Азербадйжана и тд.
Но как видно с той фатвы что я вам послал, шейх Ибн Усемйин ясно говорит, что положение каждого правителя, не судящего по законам Аллаха необходимо рассматривать и разбирать отдельно.
Но почему вы отбрасываете эти слова шейха и используете только другие?
Прокомментируйте пожалуйста, . я адресую свой вопрос брату Гамяту, просто я слышал что такие слова как тут говорит шейх Ибн Усеймин вы называли заблуждением, что надо вопросы таких праивтелей возвращать на рассмотрение к учёным.
ЖазакаЛлаху хайр.

Ответ

Ва алейкуму ссалам ва рахматуЛлахи ва баракатуху.

Во-первых, если вы хотите узнать мнение ученых, а в частности шейха Усаймина в отношении того или иного вопроса, то необходимо рассмотреть все его высказывания в данном вопросе, и тогда станет ясна его позиция. Есть много высказываний шейха Усаймина в вопросе о правителе, который говорил касательно этого вопроса даже больше, чем шейх Ибн Баз, и поэтому высказывания шейха Усеймина касательно данной проблематики яснее и подробнее, чем высказывания многих других шейхов. Поэтому, хвала Аллаху, позиция шейха в этом вопросе ясна. А что касается того, чтобы вырывать слова ученых в отношении какого-либо вопроса, невзирая на его все высказывания касательно данного ворпоса, то это путь нововведенцев и заблудших личностей, которые находят для себя все то, что соответствует их страстям.

Во-вторых, наоборот, что касается шейха Усеймина, то многие саляфитские шейхи как раз-таки приводят именно его разьяснения в данном вопросе, где он говорит, что для того, чтобы правитель считался шариатским правителем, то достаточно первого условия, а именно, чтобы он был мусульманином. Если правитель — мусульманин, то он шариатский правитель.

Слегка отойду от темы и скажу, зачем с-форум приводит эти слова шейха. Они считают, что для того, чтобы какого-либо правителя считать шариатским, нужна отдельная фетва ученого, и поэтому приводят эту фетву шейха Усаймина, которая относится к абсолютно другому вопросу, а именно — обвинение в неверии правителя и выведение его из Ислама. Его ответ здесь ясен, т.е. он говорит что вопрос такфира (обвинения в неверии) в отношении личностей нуждается в разъяснении, ибо есть условия, при которых положение человека различается.

Это асолютно другая тема и не имеет никакого отношения к тому, чтобы правителя-мусульманина считать нешариатским.

Шейх здесь не сказал ничего противоречащего манхаджу (методу) Ахли-Сунны. Просто (следующие своим страстям) неправильно толкуют слова шейха. Как раз-таки эти слова шейха являются опровержением им, ибо шейх Усаймин этими словами потверждает, что нельзя делать такфир правителям за то, что они не судят по шариату. А поэтому они являются мусульманами и, следовательно, законными (шариатскими) правителями.

Гамет Сулейманов

 
Share

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *