Шейх Фаузан: Виды многобожия (ширка)

29.08.20160 комментариев0404

Большой “ширк”:

Этот вид “ширка” выводит человека из лона Ислама. Если человек, совершивший его, умрет не покаявшись, он навечно пребудет в Огне.

Определение большого “ширка”: Посвящение того или иного вида поклонения кому-либо, кроме Аллаха. Например: обращение с мольбой (дуа) к кому-либо кроме Аллаха.

Стремление приблизиться к кому- или чему-либо, помимо Аллаха: к обитателям могил, джиннам, шайтанам и т.п., посредством обетов и закалывания жертвенного животного (жертвоприношения).

Страх, что умершие, джинны, шайтаны (и т.п.) могут причинить вред человеку или поразить его болезнью. Надеяться на кого-либо, кроме Аллаха, в том, на что способен только Аллах. Сегодня стало обыденностью обращаться к умершим святым или праведникам, над могилами которых строят мавзолеи, где люди обращаются к ним, надеясь на удовлетворение своих нужд или избавление от горестей. Всевышний сказал:

وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ

هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّه

«Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: “Они — наши заступники перед Аллахом”…» (Св. Коран, 10:18).

Малый ширк не выводит человека из лона Ислама, однако делает его единобожие не полноценным и может привести к большому ширку.

Малый “ширк”:

Малый ширк делится на два вида:

1) Внешне выраженный ширк, состоящий из высказываний и деяний.

К высказываниям относятся: клятва не Аллахом. Пророк (мир ему и благословение) сказал:

“Кто поклянётся не Аллахом, совершит неверие (куфр) или многобожие (ширк)” (Сахих, Тирмизи).

Слова: “Так пожелал Аллах и ты”. Когда мужчина сказал Пророку (мир ему и благословение): “Так пожелал Аллах и ты”, он ответил ему, сказав:

“Неужели ты приравниваешь меня к Аллаху?! Говори: “Так пожелал Один Аллах” (Хороший («Хасан») хадис, Ибн Маджах).

Слова: “Если бы не Аллах и такой-то (человек)…” Правильно говорить: “Так пожелал Аллах, а затем такой-то (человек)”, а также: “Если бы не Аллах, а потом не такой-то (человек)…”, т.к. слова “потом, затем” означают иерархию и промежуточность, указывая на подвластность воли раба воле Аллаха. Как сказал Всевышний:

وَمَا تَشَاءُونَ إلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ

“Но вы не пожелаете этого, если этого не пожелает Аллах, Господь миров” (Св. Коран, 81:29).

Что же касается деяний, то в качестве примера можно привести: Ношение кольца или веревки (и т.п.) с целью избавления от несчастий или защиты от них. Также к этому относится ношение амулетов из опасения сглаза или чего-то ещё. Если человек считает, что подобное является причиной избавления от несчастий и защиты от них, то это малый ширк, т.к. Аллах не сделал данное действие причиной. Если же он убеждён, что они сами по себе способны избавить от беды или защитить от нее, то это является большим ширком, т.к. человек связал своё (сердце, свои надежду, страх, упование. — Примеч. пер.) с чем-то, кроме Аллаха.

2) Скрытый ширк — это тот, который проявляется в желаниях и намерениях.

К примеру, показуха, когда человек совершает деяние, посредством которого приближаются к Аллаху, однако желает этим добиться похвалы людей. Например, приукрашает свой намаз (перед людьми, совершая его подолгу, читая длинные суры, которые он обычно не читает, и т.д. — Примеч. пер.) или даёт милостыню, чтобы его похвалили. Если показуха проникает в какое-либо деяние, то делает его недействительным. Пророк (мир ему и благословение) сказал: