Сегодня:15.08.2022

Позиция Суннитов в отношении взрывов в Атырау

Позиция Ортодоксальных Суннитов (Саляфитов) в отношении взрывов в Атырау

Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение Посланнику Аллаха!

Позиция Ортодоксальных Суннитов (Саляфитов) в отношении взрывов в АтырауХотелось бы высказать позицию ортодоксальных мусульман суннитов (Ахлю-Сунна валь-Джамаа), также известных как саляфиты, в отношении терактов произошедших 31 октября в Атырау.

К сожалению, настали времена, когда люди перестали различать межу добром и злом, истина смешалась с ложью. Приверженцев золотой середины стали путать с приверженцами своих страстей, крайнего экстремизма.

Воцарилось невежество и исчезли знания, люди перестали слушать ученыхи стали прислушиваться к обладателям красивой речи.

Приверженцы своих страстей стали скрываться за именами приверженцев Сунны, они начали называть себя суннитами, саляфитами и т. д. Стали они придерживаться Сунны лишь во внешнем облике, будь это борода, укороченная одежда или хиджаб. Однако, кроме слов и внешнего облика, ничто больше не связывает их с Сунной. По этой причине люди стали путать приверженцев Сунны с приверженцами своих страстей.

И если мусульмане стараются придерживаться Сунны во всем, включая внешний облик, они ассоциируются со средневековыми необразованными мракобесами, «держащими в одной руке калашников, а в другой Коран». Обычные граждане нашей страны не могут различить между приверженцами истины и экстремистами, из-за отсутствия понимания основ Ислама, а также благодаря активной работе врагов Сунны, которые выставляют экстремистов суннитами.

По причине экстремистов страдают обычные мусульмане, далекие от проявлений агрессии и жестокости. Для нас мусульман является обязательным выразить свое отношение к экстремизму. Не просто высказать, а показать это на примере, ведь ничто лучше не говорит о человеке, чем его поступки.

Мы, мусульмане золотой середины придерживаемся понимания Ислама лучшего человека, когда-либо ходившего по Земле, Мухаммада, благословит его Аллах и приветствует. Его понимание Ислама является единственно верным, так как именно ему ниспосылался Коран и он был научен толкованию Писания, и поступал в соответствии с полученными знаниями. Он передал свои знания своим ученикам, лучшим из людей после пророков ступавших по этой Земле. Они сохранили Коран и передали Сунну посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Следовательно, прямой путь содержит в себе следование пути Посланника Аллаха и его сподвижников. Именно этого мы каждый день просим у Аллаха читая суру Аль-Фатиха: «Веди нас прямым путем, путем тех, кого ты облагодетельствовал»

Слово «сырат» – путь, существует в арабском языке только в единственном числе, Аллах выбрал именно это слово, указав на единственность пути истины. Прямым путем Аллах назвал путь тех, кого Он облагодетельствовал, а это все пророки и их последователи. А в нашей общине Аллах отдельно выделил сподвижников Пророка, сказав, что доволен только тремя группами: мухаджирами, ансарами (две группы сподвижников) и теми, кто строго за ними последует.

«Аллах доволен опередившими и первыми из числа мухаджиров и ансаров, а также искренне последовавшими за ними, и они довольны Аллахом. Он приготовил для них Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Это – великое преуспеяние!» (9: 100).

Мы не можем быть ни мухаджирами, ни ансарами, так как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, умер, но можем стать теми, кто искренне следует за ними.

Коран является книгой, в которой можно увидеть разные смыслы, каждый человек может истолковать Коран по-своему, по этой причине появляются различные секты, каждая толкует Коран согласно своим страстям.

Посланник Аллаха, да благославит его Аллах и приветствует, запретил нам ослушаться правителя мусульман, даже если тот совершает большие грехи и несправедливость, пока правитель является мусульманином. При этом посланник Аллаха, да благославит его Аллах и приветствует, выделил, что подчинение должно быть только в том, в чем нет ослушания Аллаха.

Сообщается, что Хузайфа бин аль-Йаман, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я сказал: "О посланник Аллаха, поистине, мы пребывали во зле, а потом Аллах даровал нам это благо, в котором мы сейчас находимся, но придёт ли после этого блага зло?" Он сказал: "Да". Тогда я спросил: "А придёт ли после этого зла благо?" Он сказал: "Да". Я (опять) спросил: "А придёт ли после этого блага опять зло?" Он сказал: "Да". Я спросил: "В чём же это будет заключаться?" Он сказал: "После меня будут правители, которые не станут придерживаться моего руководства, не будут следовать моей Сунне, и среди них будут люди, сердца которых будут подобны сердцам шайтанов в человеческом обличии". (Хузайфа) сказал: "Я спросил: Опосланник Аллаха, а что мне делать, если я это застану?" (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Слушайся и повинуйся своему правителю, даже если он будет бить тебя по спине и забирать твое имущество! Слушайся и подчиняйся!"» (Муслим 1847)

Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Слушать и повиноваться обязательно до тех пор, пока не будет велено (делать то, что противоречит велениям Аллаха, а поэтому) если будет (вам) велено ослушаться (Аллаха), то ни слушать, ни повиноваться не следует» (аль-Бухари 2955)

Сообщается, что Убада бин ас-Самит, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В свое время) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призвал нас к себе, а мы дали ему клятву, и среди прочего он потребовал от нас поклясться ему, что мы станем слушаться и повиноваться (правителям) в том, что нам нравится и в том, что нам не нравится, когда нам будет трудно и когда будет легко, а также в тех случаях, когда нас станут лишать того, что нам будет положено по праву. (И мы поклялись, что) не будем пытаться лишить власти законного правителя, (а он сказал): "Если только не увидите, (что он впал в) явное неверие, относительно чего будут у вас доказательства от Аллаха"» (Муслим 1709)

Да, в законе о религии ущемляются права мусульман в праве совершать молитву на территории госучреждений. Мусульманин обязан совершать молитву пять раз в день, в определенное время. Не дозволено мусульманину пропускать установленное для молитвы время, либо совмещать молитвы не являясь путником, кроме редких исключений. Не один из четырех мазхабов в Исламе не дозволяет совмещать молитвы на постоянной основе, не будучи в путешествии. Зная это положение Ислама, можно представить как мусульманину, работающему или учащемуся в госучреждении сложно придерживаться Ислама.

Мы поддерживаем в законе те пункты, где говорится о перерегистрациях и т.д., т.к. уверены, подобные пункты в законе служат лишь защите простого населения и более того, считаем, что выгодны самим же мусульманам Казахстана. Мы убеждены, что в первую очередь подобные пункты направлены против зарубежных миссионерских сект, а так же против религиозных деструктивных партий, в роде хариджитов и им подобных заблудших течений. Однако, конечно, будучи убежденными мусульманами, мы никогда не сможем поддержать в законе те пункты, где будут запрещаться ежедневные пятиминутные обязательные молитвы для мусульман и всё подобные этому, где вопрос идет о «хараме и ваджибе», т.е. о запрещенном и предписанном нашей великой религией — Ислам.

Этот пункт о запрете молитв в госучреждениях создает много трудностей для соблюдающих мирных мусульман нашей страны. Поскольку пропускать молитву такие мусульмане никогда не станут, они будут лишь вынуждены исполнять предписанные им Всевышним молитвы либо на улице (что не всегда удобно, особенно для женщин!), либо искать поблизости НЕгосучреждение… А все это лишь пустая трата времени и создание искусственных дополнительных трудностей. И пятиминутная молитва становится уже далеко не пятиминутной из-за лишних поисков мест для моления.

Однако важно отметить, что мы — мусульмане, обязаны терпеть данное положение, следуя приказам посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и нам запрещено применять какие-либо незаконные (анти-шариатские!) методы в борьбе за свои права. Мы должны идти на разумный диалог с государством, разъясняя мягко и мудро, неадекватность данного пункта, на наш взгляд. Диалог является отличием сильного и благоразумного человека. Применение же силы при возможности диалога – это признак слабых и недалеких людей. Ведь может быть есть какие-то нюансы, о которых мы — общие массы мусульман — не знаем. Поэтому нам не следует торопиться с выводами.

И случилось то, чего мы так боялись, появились люди в Казахстане, известные нам как хариджиты. Это самая первая секта в Исламе, которых посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назвал худшими созданиями. Эти люди выходят против правителя мусульман, обвиняя в неверии мусульман за совершение больших грехов. Если мы посмотрим на историю Ислама, куда бы эти люди ни приходили, везде начиналось кровопролитие и нечестие.

И если мы сравним положение мусульман Казахстана до весны 2011 года, когда появились первые случаи открытого нечестия со стороны хариджитов, мы увидим разницу. Мусульманам в нашей стране стало жить сложнее, из-за того, что нечестие маленькой группы экстремистов сказывается на умеренном подавляющем большинстве мусульман.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не совершал нечестия, он был известен своей праведностью и правдивостью.

Взрывы, произошедшие в Атырау, являются проявлением великого нечестия. Аллах Всевышний сказал: «Не распространяйте нечестия на земле после того, как она приведена в порядок» (7: 56).

Имам Ибн Касир, да смилуется над ним Всевышний Аллах, в толковании этого аята, сказал в своём «Тафсире»: «Всевышний запрещает распространять на земле нечестие, и наибольший вред это нечестие наносит после того, как на земле был установлен порядок, и если дела первоначально шли в правильном русле, а затем распространилось нечестие, то это нанесет наибольший вред рабам Аллаха, и именно поэтому Всевышний запретил это».

Свидетелями этого мы являемся сами, нечестие породило вред рабам Аллаха.

Аллах описал хариджитов: «Когда им говорят: «Не распространяйте нечестия на земле!» – они отвечают: «Только мы и устанавливаем порядок»» (2: 11).

Ведь эти люди думают, что совершая нечестие, они устанавливают порядок.

Хотелось бы привести слова авторитетных суннитских ученых по данной теме.

Шейх-уль-Ислам Ибн Таймия сказал: «И поэтому большинство приверженцев Сунны не считают дозволенным восставать против правителей и вести с ними вооруженную борьбу, даже если те проявляют несправедливость, на что указывают достоверные хадисы. Дело в том, что распространение нечестия и смуты, к которым приведут сражения, принесут больше вреда, чем несправедливость правителей без сражений и смут. Можно сказать, что все известные в истории восстания против обладателя власти оборачивались в еще большее зло чем то, которое было до восстания». (См. «Минхадж ас-Сунна ан-набауийа», 3/390)

Шейх Ибн Баз говорил: "Нет сомнения в том, что эти теракты совершают те, кто не верует в Аллаха и в Последний день. Среди тех кто верует в Аллаха в Последний день, истинной верой, ты не найдешь того, кто совершает столь отвратительное преступление, которое приносит огромный вред и великое нечестие. Подобное могут совершить лишь те, кто имеет порочное сердце, переполненное злобой, ненавистью, завистью и порчей, в чьем сердце отсутствует истинная вера в Аллаха и Его посланника (да благословит его Аллах и приветствует)!" См. "Фатауа Ибн Баз" 7/120.

Шейх Ибн Усаймин сказал: «Те, кто совершает взрывы среди рядов людей, утверждая, что это джихад на пути Аллаха, в действительности приносят больше вреда Исламу и мусульманам, чем пользы. Какие у них результаты, вопрос к вам, стали ли немусульмане ближе к Исламу или же они еще больше отдалились от него?! Разве это из Ислама, когда человек чуть ли не прикрывает свое лицо, чтобы его не отнесли к этой сеющей панику и ужасающей группе?! Ислам далек от всего этого, Ислам далек от всего этого!» (Сл. "Шархусульат-тафсир" 1 кассета, сторона «А»)

И в завершении, хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи, его сподвижникам и всем, кто искренне последовал по их пути!

 

Адиль Жанатулы (Абу Бакр)

Коррекция и дополнения — редакция «Sunna-Press.com»

Share

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *