В Азербайджане могут запретить аборт по половому признаку

Жительница Баку Лала после рождения двух дочерей 6 раз сделала аборт в течение 10 лет. Причина в том, что муж желает сына. Супруг, желающий наследника, каждый раз после определения пола у плода, заставлял жену делать аборт. Интересно, что указанная семья является достаточно состоятельной и с высшим образованием. В результате, после многочисленных абортов, а по сути умерщвления своих еще не родившихся 5-6-месячных детей, у женщины случился нервный срыв. Наконец, после сложных процессов и тяжелых переживаний, у беременной Лалы врачи определили мальчика. Однако, ребенок, появившийся на свет на 8-м месяце беременности, прожил недолго…

Как сообщили ANS PRESS в Государственном комитете статистики, в стране пик абортов приходился на 1995 год с постепенным снижением их числа до 2004 года и увеличением в последующие годы. Например, в 1995 году среднее количество абортов на каждые 1000 женщин в возрасте 15-49 лет составило 14,2 абортов, а общее количество абортов на каждые 1000 женщин в возрасте 15-49 лет составило 28,7. Соответствующие показатели на 1996 год составляют 28,4, на 1997 год – 25,2, 1998 год – 24,9, 1999 год – 20,9, т.е., наблюдается тенденция на снижение. Однако эта тенденция с 2005 года приобретает обратное развитие. Например, в 2005 году в стране среднее количество абортов на каждые 1000 женщин в возрасте 15-49 лет составило 19,6, в 2006 году – 20,9, 2007 году – 22,3, 2008 году – 25,3, 2009 году – 24,6, 2010 году – 26,8.

В Госкомстате также отметили, что аборты больше предпочитают делать женщины в возрасте 25-29 лет. Руководитель Женского кризисного центра Матанат Азизова говорит, что некоторое время назад центр провел небольшой социологический опрос среди женщин в возрасте 35 лет и старше. Женщины указанной возрастной категории отмечают, что прибегают к аборту в случае нежелательной, незапланированной беременности, возникшей при не использовании контрацептивов или отсутствии информированности об их значении. По словам Азизовой, подобные случаи, больше всего наблюдаются среди жительниц регионов.

Аборт из-за половой принадлежности плода руководитель Центра больше связывает с традиционными факторами. Т.е., многие люди смотрят на мальчика как на наследника, если не рождается мальчик, некоторые мужчины воспринимают это как недостаток. Они нередко становятся объектом упреков и нареканий: «Если у тебя нет сына, то ты не мужчина». Во многих случаях женщины идут на аборт сознательно, добровольно, что также вызвано психологическим воздействием. Посетивший недавно Баку руководитель комитета по гендерному равенству Хосе Мендес Бота отметил, что аборты приводят к нарушению пропорциональности в количестве женского и мужского населения, в частности, к преобладанию мужского населения. По его словам, это через 20 лет может привести к большим проблемам.

В своем докладе от 3 октября 2011 года он отмечает, что сохранение плода по половой принадлежности приводит к численному преобладанию мальчиков над девочками, т.е. доказывает, что на каждые 105 мальчиков рождается 100 девочек. По его словам в некоторых странах, например в Китае возникают проблемы по этому поводу. Парни не могут найти девушек для создания семьи. Кто гарантирует, что лет через 20-30 в Азербайджане не будет аналогичной ситуации? Наоборот, статистические данные об уменьшении числа женщин, являются угрозой для генофонда Азербайджана. За три месяца 2011 года в Азербайджане родились 39 тысяч детей. Из них 53,8 процента — мальчики, 46,2 процента — девочки. Аборт очень вреден для женского организма.

Врач-эксперт Азада Алиева говорит, что во время аборта плод чувствует угрозу и пытается спрятаться в матке. Как будто защищается: «Во время аборта плод выскабливается с утробы матери специальными инструментами. Этот процесс очень вреден для женского организма. Во-первых, вероятность повторно забер?еменеть у женщины ставится под угрозу. Потому, что выскобленная часть утробы, схожа с открытой раной. Это очень благоприятное место для микроорганизмов и бактерий. После аборта есть вероятность заражения шейка матки различными гинекологическими и другими болезнями, которые могут привести к бесплодию. Во время выскабливания плода повреждаются также яйцеклетки. А это в свою очередь усложняет повторную беременность. Кроме того, после аборта у женщины должен пройти реабилитационный период. Женщина и физически и психологически должна восстановиться».

Кроме всего этого, искусственно умерщвленный плод может стать причиной рождения последующего ребенка с аномальными физическими и умственными отклонениями. Как сообщили ANS PRESS в Госкомитете по делам семьи, женщин и детей, комитет для предотвращения абортов, ведет просветительные работы с женщинами, обратившимися к ним. Председатель Госкомитета Хиджран Гусейнова считает, что просветительскими работами возможно предотвращение этих проблем. По ее словам, с точки зрения детских прав это неправильно. Уменьшается число рождений девочек. Председатель комитета признается, что эта проблема имеется и самый действенный способ – это просвещение. Но запрет на аборт государством будет считаться как ущемление прав человека. В Объединенных Арабских Эмиратах, Сирии, Египте, Чили, Афганистане, Ираке, Иране, Йемене, а также в США аборты запрещены. В этих странах аборт считается преступлением против внутренних органов. В Азербайджане нет такого закона. Но согласно статье 116 Уголовного Кодекса, принуждение к аборту считается преступлением. В парламенте тоже звучали предложения по поводу запрета на аборт. «Существует селективный аборт, то есть аборт по половой принадлежности ребенка.

Для предотвращения или ограничения таких абортов, мы рассматриваем включение такого положения в закон. Законопроект уже готов, мы планируем рассмотреть его во время весенней сессии. То есть запретить УЗИ для определения пола ребенка. Других видов абортов, мы касаться не будем», — сообщил ANS PRESS заместитель комитета социальной политики Милли Меджлиса Муса Гулиев.

Сунна-Пресс: Следует отметить, что данный закон является несколько абсурдным. Аборт – это узаконенное в 21 веке убийство человека. Миллионы людей в мире, ежедневно убивают ни в чем не повинных, беззащитных детей под различными предлогами. Таким образом, данный закон не запрещает детоубийство, а лишь «регулирует» демографическую политику страны. Т.е. женщина будет иметь право убивать своего ребенка сделав аборт, если у нее отсутствует желание смотреть за ним. Однако ей будет запрещено это сделать, если она это делает из-за нежелания иметь ребенка определенного пола. Тем не менее, вопрос о том, каким образом врачи будут определять причину, по кторой та или иная женщина хочет сделать аборт остается неясным. Не удивительно, что аборт – детоубийство, является запретным деянием в Исламе.

Постоянный Комитет Больших Ученых дал следующее заключение: «Основа в беременности состоит в том, что женщине запрещено делать аборт на любой стадии, кроме как по шариатской причине. Если плод в стадии сгустка, а это срок в сорок и меньше дней, и в аборте есть шариатская польза или же предотвращение вреда, то дозволено делать аборт в этой стадии. И причиной этого не должно быть опасение затруднения из-за воспитания ребенка, или отсутствие способности его содержать, или ограниченность определенным количеством детей и т.п. нешариатские причины. Что же касается срока беременности, превышающего сорок дней, то запрещено делать аборт, так как после сорока дней он будет плотью и начальной стадией сотворения человека. И в такой период нельзя делать аборт, если только комиссия надежных врачей не постановит, что дальнейшая беременность вызовет угрозу для жизни матери, и есть опасение, что это приведет ее к гибели» (“Фатауа аль-Ляджна” 21/450).

Более того важно отметить, что нежелание иметь дочерей было из традиций арабов язычников до прихода Ислама. У арабов считалось позором иметь дочь и зачастую девочек убивали, закапывая живьем. Говорит Всевышний о язычниках арабах: «Когда кому-либо из них сообщают весть о девочке, лицо его чернеет, и он сдерживает свой гнев. Он прячется от людей из-за дурной вести. Оставит ли он себе ребенка с позором или же закопает её в землю? Воистину, скверны их решения!» (Сура Пчелы: 58-59).

Несомненно, если бы арабы имели возможность узнать пол ребенка во время беременности, они бы практиковали аборты, как практикуют это люди сегодня. Поэтому этот аят в первую очередь касается тех, кто совершает аборты из-за нежелания иметь дочерей.