Книги Абдуль Азиза ар-Раййиса «Нарушение единобожия» (издательский дом «Свет ислама» 2008) и Сайида Кутба «Будущее принадлежит исламу» (издательство «Сантлада» 1993), а также книга «Последнее путешествие. Подарок для мусульманской девушки» издательства Всеукраинской Ассоциации общественных организаций «Альраид» теперь запрещены на территории России.
Красноярский районный суд Астраханской области и Кировский районный суд Астрахани признали их экстремистскими, подлежащими конфискации и уничтожению.
«Перечисленные издания содержали в себе наставления о должном поведении для женщин и мужчин, исповедующих ислам. При этом авторы пытались обосновать превосходство данной религии над другими и крайне негативно отзывались о других религиях и исповедующих их лицах», говорится на сайте астраханской прокуратуры, инициировавшей экспертизу книг. Передает «Мир ислама»
Следователи изъяли книги в мае 2011 года во время обысков у 45-летнего жителя Астрахани Зорге Эльдерханова и двух жителей Касноярского района Астраханской области Магомеда Магомедова и 14-летнего подростка. Их подозревали «в организации экстремистского религиозного объединения»
Сунна-Пресс: Основоположником современного хариджизма, бесспорно, является активист исламской политической партии Египта «Братья-мусульмане» — покойный Сайид Кутб (да простит его Аллах за его заблуждения). Поэтому, часто можно слышать, как современный хариджизм также называют Кутбизмом.
Cайид Кутб (1906-1966) родился в маленьком городке Верхнего Египта. В поздних 20-х, он пробовал себя как поэт и литературный критик; в политических и социальных проблемах занимал светскую позицию. К 1948 г. Кутб поменял манеру письма, и, опираясь на те ограниченные познания об Исламе, которые у него имелись, начал писать больше в духе Ислама. В 1950 г., после двух лет учебы в США, Сайид Кутб присоединяется к «Братьям-Мусульманам» и становится одним из лидеров этой организации. С 1954 года, после открытого выступления организации против правительства Джамаль Абдель Нассера, Сайид Кутб был заключен в тюрьму и провел там оставшуюся часть жизни. В 1966 году он был казнен за государственную измену.
Сайид Кутб не имел исламского образования и даже не претендовал на то, чтобы быть исламским ученым. Его внешний вид указывали, что он является обычным партийным работником политической партии «Братья-мусульмане», нежели исламским ученым. Он был простым светски образованным мусульманином, который ошибочно полагал, что сможет улучшить положение общества, придя к власти демократическим путем. Однако, когда он и его сторонники попали в тюрьму и он подвергся пыткам и унижениям, ввиду отсутствия фундаментальных исламских знаний, его взгляды резко поменялись и радикализировались (еще один довод на то, что экстремизм часто провоцируется).
В его трудах, начали появляться и доказываться обвинения всех мусульман в неверии и вероотступничестве. Так, например он пишет: «Поистине, люди, которые называют себя мусульманами – не являются таковыми. Они лишь живут по законам джахилии (доисламский период политеизма – прим. редакции «Sunna-Рress.com»)». См. «Маалим фи ат-Тариг» 185.
В другом месте он обвиняет в неверии и вероотступничестве все человечество, даже практикующих и совершающих намаз (молитву) мусульман: «Человечество, полностью впало в неверие. Даже те, кто в разных уголках мира на минаретах регулярно призывают и повторяют слова «нет достойного божества для поклонения кроме Аллаха», не осознавая смысла этих слов (речь идет о мусульманах, которые призывают на молитву 5 раз в день в мечетях – прим. редакции «Sunna-Рress.com»). Ведь они несут больше греха, и их наказание будет мучительнее в День Суда. И это потому что после того, как они узнали истину и были мусульманами, они стали вероотступниками и начали поклоняться людям». См. «Фи Зылял аль-Гуран» 1057/2.
Вышеприведенные, пагубные заявления Сайид Кутба легли в основу идеологии экстремистов-хариджитов и, в дальнейшем, стали оправданием для совершения террористических актов и пролития крови невинных людей. В связи с этим, авторитетные мусульманские ученые предостерегали от чтения книг Сайид Кутба. Известный йеменский ученый, покойный шейх Мугбиль ибн Хади (да смилуется над ним Аллах) сказал следующее относительно толкования Корана, сделанного Кутбом: «Что касается книги «аз-Зиляль» и других работ Сайида Кутба, да смилостивится над ним Аллах, мы не советуем их читать вообще, так как эти книги стали причиной того, что некоторые люди среди молодежи стали последователями Джамаат-ут-Такфир (группировка, которая обвиняет других мусульман в неверии – прим. редакции «Sunna-Press.com»). Сайид Кутб — всего лишь писатель, но никак не толкователь Корана». См. «Фадаих ва насаих» 64.
Выдающийся исламский ученый 20 века, покойный Мухаммад Усеймин (да смилуется над ним Аллах) сказал следующее о книгах Кутба: «Толкование Сайида Кутба, да смилостивится над ним Аллах, в этой книге много заблуждения. Тем не менее, мы надеемся, что Аллах простит его. Много заблуждения…». Слова взяты из кассетной записи «Агвал-уль-Уляма фи Ибта-ль-Гаваид ва Магалат Аднан Арур».
То, что Сайид Кутб является идеологическим отцом современных хариджитов-террористов — не секрет даже для западных журналистов. Роберт Ворт (Robert Worth), писал в «Нью-Йорк таймс» следующее: «…Если кто и заслуживает звания идеологического дедушки Усамы бин Ладена и его друзей террористов, так это никто иной, как египетский писатель и активист Сайид Кутб». См. «The «Wahhabi» Myth» стр. 9.
Джудит Шулевитц (Judith Shulevitz), из газеты «Нью-Йорк Таймс», прокомментировала эффект, который оказали работы Кутба на мусульманский мир, следующим образом: «…Сайид Кутб является примером для любого, кто сомневается, что литературные критики могут играть роль на кровавой сцене истории» См. «The «Wahhabi» Myth» стр. 16.
Просим Всевышнего Аллаха дать терпения мусульманам России, и облегчить им поклонение Ему Одному!
Добавить комментарий