Сегодня приходится слышать от многих людей, что хиджаб (орамал) и борода (сакал)- новоявленная мода, навязанная нам арабами и турками, мол наши женщины никогда не прикрывали волос, а мужчины не отпускали бород.
Сегодня приходится слышать от многих людей, что хиджаб (орамал) и борода (сакал) — новоявленная мода, навязанная нам арабами и турками, мол наши женщины никогда не прикрывали волос, а мужчины не отпускали бород.
Но стоить взглянуть на фотографии казахов, не такого и уж далекого от нас 19 века, и понять, что такие утверждения не соответствуют действительности.
Всевышний Аллах сказал: «О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя свои покрывала…» (Св. Коран, сура «Сонмы»: 59).
Также Всевышний Аллах говорит: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны…» (Св. Коран, сура «Свет»: 31).
«Тех которые видны» — т.е лицо и кисти рук.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Подстригайте усы и отпускайте бороды, отличайтесь этим от огнепоклонников » (Муслим).
В данном контексте, конечно же, не утверждается тезис, гласящий, что «все казашки поголовно и немедленно должны одеть платок (орамал, хиджаб)». Ведь по своей сути ношение платка, в первую очередь, должно быть поклонением Всемогущему Аллаху и, соответственно, это уже становится намного шире, чем просто национальность или какой-либо обычай арабов, турков, татар, казахов и т.д.
Таким образом, было бы совсем неверно начинать призыв к мусульманкам Казахстана с одевания платка в условиях отсутствия религиозной просвещенности. В первую очередь, следует призывать людей к самому главному в Исламе, а именно к правильному пониманию единобожия – значения шахадата (свидетельства) «нет истинного божества кроме Аллаха». Ведь разъяснение правильного понимания монотеизма является самой важной основой Ислама и в случае отсутствия этого понимания никакие праведные деяния человека не могут считаться принятыми перед Всевышним. В Св. Коране Всевышний Аллах так пояснил опасность нарушения правил единобожия: «Если ты станешь приобщать к Аллаху сотоварищей, то тщетными будут твои деяния и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток» (Св. Коран, сура «Толпы»: 65).
В связи с этим, надлежит придерживаться мудрости и последовательности в призыве к Исламу, ибо в противном случае призыв не будет соответствовать учениям нашего пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Достоверно известно, что наш пророк, отправив своего проповедника к христианам в Йемен, сказал: «Ты идешь к людям Писания, так пусть же будет первым к чему ты призовёшь – «нет божества достойного поклонения кроме Аллаха». Если они подчинятся тебе в этом – то дай им знать, что Аллах возложил на них пять ежедневных молитв» (аль-Бухари).
Из этого хадиса вытекает: Eсли человек не начал исповедовать единобожие, то его не следует призывать к совершению обязательной пятикратной молитвы. Так что же тогда говорить о призыве к ношению платка?
Поэтому, даже если мы обратимся к истории Ислама, то увидим, что хиджаб стал обязательным для мусульманок всего за три года до смерти пророка Мухаммада (мир ему и благословение). То есть в период, когда религиозная грамотность и идеологический базис мусульман находились на высоком уровне.
Конечно, никто не намерен умалять достоинства ношения мусульманского платка (орамала), однако в данном контексте лишь подчеркивается важность правильной последовательности и мудрого расставления приоритетов в призыве к исламской религии, далекой от всякого рода фанатизма, радикализма и т.д.
Просим Всевышнего Аллаха утвердить всех мусульман на Исламе.
Редакция сайта: «Сунна-Пресс»
Добавить комментарий