В Египте началась острая дискуссия относительно решения «Комитета пятидесяти» одобрить статью 54, в которой говорится о запрете политических партий, осуществляющих свою деятельность на религиозной основе…
В Египте началась острая дискуссия относительно решения «Комитета пятидесяти» (эксперты, занимающиеся подготовкой текста новой Конституции, которая будет вынесена на референдум — ред.) одобрить статью 54, в которой говорится о запрете политических партий, осуществляющих свою деятельность на религиозной основе, передает «ИА Умма» со ссылкой на al-Arabiya.
Однако выражение «на религиозной основе» является не четко определенным, а в случае принятия этого проекта Основного закона на референдуме с политической карты Египта могут исчезнуть около 20 исламских партий. Речь идет прежде всего о «Братьях-мусульманах», которые уже и так запрещены решением суда. Политическое крыло движения «Партию свободы и справедливости, влиятельную происламскую партию «ан-Нур» и многие другие политические организации могут лишить права осуществлять свою деятельность.
По словам профессора конституционного права юридического факультета университета аль-Мансура Салаха ад-Дина Фаузи, который тоже причастен к разработке новой Конституции, все политические партии могут пользоваться полной свободой, если они не будут разделять граждан по половому признаку и вероисповеданию. По словам эксперта, религиозная основа — это использование религии в политической борьбе, что приводит к подрыву святости самого вероисповедания.
Сунна-Пресс: Напомним, что Ислам приказал нам подчиняться нашим правителям-мусульманам, даже если они поступают по отношению к нам несправедливо. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Слушайся и подчиняйся правителю. Даже если он будет бить тебя по спине и забирать твое имущество, то слушайся и подчиняйся» (Муслим). Про тех же, кто встал в оппозицию к правителю и отказался подчиняться ему, он сказал: «Тот, кто отказался от подчинения правителю и отделился от мусульман и умер на этом, то этот человек умер смертью джахилии (доисламский период политеизма)» (Муслим).
В связи с этим, любое проявление оппозиции (будь оно – «на скрытых собраниях» или публичным, словом или действием) в отношении правителя-мусульманина является запретным (харам) с точки зрения канонов исламской религии. Ислам запрещает нам говорить об ошибках своих правителей им публично при людях. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Если кто-либо захочет исправить правителя, дав ему искренний совет, то пусть не делает этого публично. Пусть он даст ему совет, взяв его за руку и уединившись с ним. Если правитель примет совет — то хорошо, если же нет,- то тот, кто дал совет выполнил то, что ему полагалось сделать» (Ахмад, шейх аль-Альбани классифицировал хадис как «сахих» (достоверный)).
Также, в Исламе злословие за спиной человека считается одним из больших грехов. Злословие за спиной (гийба) – это говорить правду про человека в его отсутствие таким образом, что если бы он услышал об этом, то ему бы это не понравилось. Всевышний Аллах приравнивает грех злословия за спиной к поеданию мертвого мясо того, за кем злословят! Всевышний Аллах сказал: «Не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата?» (Св. Коран, сура «Комнаты»: 12). Однако грех подобного злословия становится еще больше, если оно направлено против правителя.
Таким образом, в соответствии с исламским учением, создание и вступление в какие-либо политические оппозиционные партии, проведение митингов, забастовок и даже мирных демонстраций против власти, являются запретными деяниями. Не говоря уже об «исламских партиях» или «исламских революциях». Все это – религиозное новшество (бид»а) и великое преступление против Ислама.
Добавить комментарий