Ведущий исламовед Германии считает невозможной перспективу создания в арабском мире светского государства…
Ведущий исламовед Германии считает невозможной перспективу создания в арабском мире светского государства, передает «ИА Ансар» со ссылкой на timeturk.com. Профессор Гурдун Крамер, выступавшая на открытии Съезда немецких востоковедов в Мюнстерском университете, заявила, что согласно данным исследования, построение светского государства в арабском мире является невозможным. Объясняется это тем, что эти страны не смогут быть четко отделены от религии.
Кроме того, Крамер подчеркнула, что идея утопична не только с точки зрения исламского вопроса, но и с учетом обстановки в этих странах.
«Взять, к примеру, события «Арабской весны» или обстановку в таких странах, как Ирак, — шансы успешно применить в них концепцию секуляризма равны нулю», — утверждала профессор.
По мнению Крамер, отделить в этих странах политику, право, экономику и культуру от религии практически невозможно.
Сунна-Пресс: Всевышний Аллах сказал: «Неужели они ищут суда времен невежества? Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?» (Св. Коран, сура «Трапеза»: 50).
«Неужели, отворачиваясь от тебя, они хотят вернуться к законам времен невежества? Под этими законами подразумеваются любые положения, противоречащие тому, что Аллах ниспослал Своему посланнику. Помимо законов Аллаха и Его посланника нет ничего, кроме законов времен невежества, и если человек отворачивается от законов Аллаха, то он непременно обращается к тем законам, которые основаны на невежестве, несправедливости и посягательстве на чужие права. Вот почему Аллах назвал их законами времен невежества. Что же касается законов Аллаха, то все они зиждутся на знаниях, справедливости, беспристрастии, свете и верном руководстве.
Чьи законы могут быть лучше законов Аллаха для людей убежденных? Только убежденный человек понимает разницу между законами Аллаха и всеми остальными законами. Благодаря своей убежденности он осознает прелесть и красоту Божьих предписаний и понимает, что здравый разум и шариат обязывают его выполнять их. Остается лишь добавить, что под убежденностью подразумеваются глубокие и полные знания, обязывающие человека поступать в соответствии с ними.» (Тафсир Ас-Саади).
Добавить комментарий