Сегодня:14.08.2022

Вопросы и ответы с Гаметом Сулеймановым (01.07.2012)

Онлайн-конференция с Гаметом Сулеймановым

clipУважаемые читатели, в связи с тем, что наш религиозный эксперт, имам бакинской мечети «Абу Бакр» Гамет Сулейманов был очень занят и находился в частых разъездах, нам не удалось получить у него ответы на многие ваши вопросы. На данный момент, у нас накопилось более 50-ти ваших вопросов, и мы обещаем, что с позволения Аллаха, в следующем выпуске мы получим и опубликуем ответы на все или большую часть ваших вопросов. Редакция «Сунна-Пресс» приносит вам свои извинения.

Вопрос №121 — 01.07.12


Вопрос
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух уважаемый брат Гамет! Прошу Аллаха воздать вам благом в обоих мирах за все ваши старания на Его пути! Пусть Аллах сделает ваш лик светлым и пусть дарует вам много праведного потомства! Меня зовут Тимур, я по милости Аллаха открываю на днях магазин по продаже сотовых телефонов. Денег у меня не так много, чтобы купить сотовые телефоны и держать их в наличии у себя. И я распространяю рекламу на те сотовые, которые у меня отсутствуют, но могу привезти их иншаа-Ллах на заказ. Но при этом не пишу в рекламе о том, что привожу на заказ, т.к возможно какие-то сотовые привезу и они будут в наличии и какие-то и вправду есть в наличии уже сейчас. Вопрос в том, можно ли мне получается рекламировать то, чего у меня на руках нет, но могу привезти на заказ? Могу ли я не писать, что привезу на заказ? Да воздаст Аллах вам благом в обоих мирах! БаракяЛлаху фикум!

Ответ
Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху! Нет проблем в такой рекламе, если у вас есть возможность привозить эти товары.

Гамет Сулейманов

Вопрос №122 — 01.07.12


Вопрос
Ассаламу алейкум ва раhматуЛлаhи ва баракатуh дорогой шейх. Да благословит тебя Аллаh. У меня с одной стороны легкий а с другой стороны не до конца для меня ясный вопрос про намерение. В моем понимании ният-это то что я хочу сделать, а ради кого я это делаю должно быть в сердце и все. Правильно ли это? Я когда осознал какой намаз хочу совершить то перед вступительным такбиром мне это в голове неполучается удержать то есть мысли как бы рассеиваются и такбир не получается дать так как в голове уже мысли этой как бы нету и по долгу не могу дать такбир,шейх баракаЛлаhум фик что мне делать в таком случаи, и перед омовением такая же ситуация. Как быть с этим? Эта болезнь уже давно и хочу понять это намерение чтоб как нормальный мусульманин спокойно взять омовение и спокойно вступить в молитву. Если можно ответить вне очереди то ответьте пожалуйста,а то намазы трудно делать. Да хранит вас Аллаh.

Ответ
Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху! Это наущения сатаны. У вас нет оснований для беспокойств. Важно то, что вы знаете для какого намаза пришли в мечеть, например, вы знаете, что пришли для полуденного намаза, а не для ночного. Это и есть ваше намерение. Нет необходимости произносить это намерение перед такбиром. И не следует слишком углубляться в этот вопрос.

Гамет Сулейманов

Вопрос №123 — 01.07.12


Вопрос
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух, уважаемый имам,вопрос у меня такой. Если я обсуждаю действия и политику оппозиции в своей республике, задаюсь вопросом «Откуда у них деньги» и в моем сердце есть сомнения по поводу их благих целей, и я делюсь своим мнением с друзьями. являются ли мои слова Г1ыйбатом? И какого положение человека. который называет тебя прелюдно сплетником, если ты таковым не являешься?

Ответ
Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху! Можно не любить тех, кто сеет смуту и чинит зло среди людей. Вы можете при необходимости высказывать свое мнение об ошибочности оппозиционных идей. Но старайтесь не заниматься этими вопросами без надобности, т.к. это может привести вас к другим вопросам, и вы можете впасть в грех, совершая сплетни.

Гамет Сулейманов

Вопрос №124 — 01.07.12


Вопрос
Добрый день, Гамет Сулейманов. Скажите, пожалуйста, ответ на сложившуюся ситуацию. Я христианка, мой муж мусульманин, брак заключен по исламу. Мой муж давал мне дважди развод, возвращал меня. Сейчас в гневе, когда мы поругались сказал 3-й раз. Он очень жалеет. Является ли это окончательным разводом? Какой есть выход из сложившейся ситуации? Мы очень любим друг друга, у нас растет маленький ребенок. Ждем вашего ответа. Заранее спасибо!

Ответ
Добрый день. Я как то отвечал на подобный вопрос в предыдущих онлайн встречах. Однако, хотелось бы более подробно разъяснить данную тему, ввиду многочисленных вопросов касательно этой проблемы. Для этого приведу вам фетву шейха Ибн База (да смилуется над ним Аллах):

Вопрос: Дома произошла ссора с моей женой, которую терпеть я уже был не в силах. И для устрашения я вынужденно дал ей развод (талак). Я мало даю различные клятвы. К тому же мое состояние было таковым, что я переживал сильный гнев. И для предотвращения шума и ругани я дал ей один талак, затем вернул ее на второй день в этой же форме. Т.е. в форме договора в соответствии с мазхабом имама Абу Ханифы. Прошу рассказать об этом разводе с Книги и Сунны!

Ответ шейха: Ибн База, да смилуется над ним Аллах: “У развода в состоянии гнева есть три положения: — Иногда происходит так, что гнев бывает очень сильным, что заставляет забыть все чувства и ставит человека в положение слабоумного и сумасшедшего. У такого развод не считается, по мнения многих обладателей знания. Поскольку Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Перо поднято от троих: от спящего, пока не проснется; от маленького, пока не достигнет совершеннолетия; и от сумасшедшего, пока он не оправится». — Второе состояние происходит тогда, когда вместе с гневом усиливаются и преобладают чувства, от чего человек не в силах убежать от зла этого гнева и от осуществления того, что гнев требует. В этом есть разногласие между обладателями знания. Среди них были те, кто считал, что развод считается, а также те, кто полагал, что развод не засчитан и связали это с первым случаем. Это и есть более правильное мнение: если усиливается гнев по множественным причинам, как драка, ссора, которые заставляют забыть большинство чувств. Человек не способен сдержать нервы и уберечь свой язык. У этого положение первого. Как будто он потерял чувства из-за гнева, которое им возобладал, по таким причинам, как удары, или драка, или явная брань и т.п. причины возникновения сильного гнева. Это препятствует уверенности и рассуждению о последствиях развода. Доводов на это много. Из них история Мусы, мир ему и благословение Аллаха. Когда он бросил скрижали из-за сильного гнева, Аллах не наказал его за это. Также из доводов: слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Нет развода и нет освобождения раба во время иглак». Хадис передали Ахмад, Абу Дауд, Ибн Маджах. Хаким подтвердил его достоверность. Группа ученых сказала о том, что смысл слова «иглак» — это принуждение или гнев, т.е. сильный гнев. Так разъяснил это имам Ахмад, да смилуется над ним Аллах, и другие ученые. — Что касается третьей ситуации, то это, когда гнев легкий, обычный и нет в нем такой силы, которая препятствовала бы человеку подумать о последствиях и быть устойчивым, управлять чувствами и нервами. Напротив, это – обычный гнев, во время которого развод засчитывается, по мнению всех ученых. Это положения (и виды) гнева” http://www.binbaz.org.sa/mat/20077

Из данной фетвы видно, что гнев бывает разный, и что не каждый гнев является причиной для несостоятельности развода. Ваш муж лучше знает в каком состоянии он находился, и какой именно гнев овладел им, когда он давал вам развод. Пусть поступает в соответствии с вышеприведенной фетвой Ибн База. Хотелось бы сделать наставление братьям мусульманам, чтобы они извлекали уроки из подобных ситуаций и не забывали о том, что семья, это не игрушка. Всевышний Аллах по Своей мудрости предписал так, что после трех разводов мужчина не имеет права возвращать жену пока она не выйдет замуж за другого и не разведется с ним. Обратите внимание на то, как данное предписание затрагивает чувства мужчин, и это для того, чтобы они серьезно относились к разводу. Пусть братья задумаются о последствиях прежде, чем произносить слово «развод» при очередной ссоре. Возможно, это удержит их от такого поступка.

Гамет Сулейманов

Вопрос №125 — 01.07.12


Вопрос
Ассаламу Алейкум! Раньше Для поддержки английского языка я иногда смотрел фильмы на английском языке, теперь я хотел бы не тратить свое время по просту просматривая эти фильмы, хотелось бы Получать сауаб прослушивая лекции и получать исламские знания и в тоже время укреплять свой уровень английского языка. Посоветуйте пожалуйста Исламского лектора (Саляфа) на английском языке! ДжазиакАллахуХайран!

Ответ
Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху! Я не знаю конкретных имен лекторов саляфитов, которые бы говорили на английском языке. Но могу посоветовать вам сайт “salaf.com” . Там вы сможете найти салафитских лекторов и много полезного материала на английском языке.

Гамет Сулейманов

Вопрос №126 — 01.07.12


Вопрос
Assalamua aleikum ua raxmatulahi ua barakatux!u menia neskolko voprosov INWALLAH jdu otveta po vozmojnosti s daleliami,zaranee Jazakal-lahu hairan. 1)ia seichas Alhamdulilah studentka i sama ne zarobativaiu dengi,radoteli daiut mne opredelennoe koluchestva deneg,tak vot mogu li ia delat zakiat,esli u menia est lishnie dengi.Schitaetsia li eti dengi moix roditelei ili uje perehodiat ko mne?i esli mojno davat zakiat, esli ia neznaiu, mojet bit eti dengi xaram (vziatki i t.d.)

Ответ
Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху! У закята существуют определенные условия. Выделяются два самых главных условия. Первое условие заключается в том, чтобы у вас была минимальна сумма (называется Нисаб), с которой выплачивается закят и которая равна 595 грамам серебра. Переконвертируйте сперва 595 грам серебра на вашу валюту, чтобы узнать, обязательно ли вам выплачивать закят. Второе условие заключается в том, чтобы облагаемая закятом сумма (равная или превышающая нисаб) была нетронута в течение одного целого года. Если до истечения года сумма накопившаяся у вас опустилась ниже нисаба, то вы должны заново начать отсчет года, после того как у вас вновь наберется сумма равная или превышающая нисаб. Таким образом, если у вас накопилась сумма, облагаемая закятом (равная или превышающая нисаб) и она не опускалась ниже нисаба в течение целого года, то в этом случае вы должны выплатить со всех ваших денег закят (1/40 со всех ваших денег). Если с суммы, накопившейся у вас, не выплачивается закят, то вы можете выплачивать с нее добровольную милостыню столько, сколько желаете (садака). Что же касается денег, то да, эти деньги принадлежат вам, после того как ваши родители отдали их вам.

Гамет Сулейманов

Вопрос №127 — 01.07.12


Вопрос
Ассалляяму аляйкум уа Ррахматуллахи уа баракятух! Альхамдулиллях у меня скоро будет сын иншаАллах. В нашей республике (Казахстан) существует такая традиция что бы родители давали имя первому внуку (моему сыну). Кто имеет большее право дать имя ребенку в Исламе? Отец сына, или родители отца? Другими словами, входит ли эта традиция в правило «подчиняйтесь родителям во всем том что не противоречит законам Аллаха»? Потому что имя которое хотят дать родители не противоречит канонам Ислама, однако я хочу назвать сына Абдуллах — то есть мусульманским именем а не традиционным — но родители хотят другое имя. Посоветуйте ради Аллаха как поступить в этом вопросе. Джазакум Аллаху хайран.

Ответ
Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху! Ислам отменил те обычаи, которые противоречат шариату, и оставил те, которые не противоречат шариату. Обычай, о котором вы упоминаете, не противоречит шариату. Будет лучше если вы поступите в соответствии с обычаем (чтобы никто не подумал, что вы пытаетесь внедрить обычаи других народов) и подчинитесь в этом вопросе родителям (хоть это и не обязательно (ваджиб) для вас, и ребенок является вашим сыном), тем более что имя, которое они хотят дать вашему сыну не противоречит шариату. Это хорошая возможность для вас, чтобы укрепить отношения с родителями – не упускайте же такую возможность.

Гамет Сулейманов

Вопрос №128 — 01.07.12


Вопрос
Ассаляму аляйкум уа рахматуЛлах. Я пришла в удивление когда узнала что среди лучших и знающих из сестер (подобных нам) есть так называемые «парни». Вряд ли их отношения можно сравнить с отношениями грешников, но все же в них присутствует дозамужественное общение и переписка. Когда другие братья интересуются об этих сестрах (спрашивают о замужестве) — о них говорят что они «заняты». И «заняты» они порой по несколько лет, потому что по какой-то причине их «парни» не могут жениться на них (из-за учебы за границей или из-за родителей). По этой причине, многие хорошие братья не могут найти себе жен среди практикующих сестер. Все эти сестры знают что это не дозволено в Исламе, но из-за страстей не могут оставить этого. Сделайте им наставление. ДжазакумуЛлаху хайран.

Ответ
Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху! Разумеется, общение с чужими представителями противоположного пола (немахрам) не является правильным со стороны сестер. Их уединение является греховным. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил, что когда уединяются мужчина и женщина (немахрам), третьим становится шейтан. Советую сестрам, чтобы они были осторожны в общении по интернету — не общались с чужими мужчинами (немахрам) и не знакомились т.к. все это ведет к искушению (фитне). Бывает так, что мужчина заходит на определенные сайты под женским именем и в итоге это приводит к совершению грехов. Поэтому, еще раз настоятельно советую быть осторожными в таких вопросах. Данное наставление относится как к сестрам, так и к братьям.

Гамет Сулейманов

Share

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *