• Главная
  • Закят
  • Часто задаваемые вопросы о закяте фитр — фетвы имамов Ибн База, Альбани, Усаймина

23 июня 2017 г. 20:11 Просмотров: 1630

Часто задаваемые вопросы о закяте фитр — фетвы имамов Ибн База, Альбани, Усаймина

Фетвы шейхов Ибн База, Альбани и Усаймина (да помилует их Аллах) относительно закята аль-фитр.

Постановление относительно закята аль-фитр

 

Имам Ибн Баз: “Закят аль-фитр является обязательной Сунной, и его следует давать до праздника”.

“Фатава нур аля дарб”

Имам Усаймин: “Закят аль-фитр — это обязательное пожертвование. Доводом на это является хадис Ибн Умара: «Пророк (мир ему и благословение) вменил в обязанность выплату закята аль-фитр за каждого мужчину и женщину, свободного и раба, взрослого и ребёнка из числа мусульман в размере одного са [мера сыпучих тел, которая равняется примерно 2,5 кг] фиников или пшеницы» (Бухари)”.

“Шарх мумти”, 6/150

Для кого закят аль-фитр является обязательным?

Имам Усаймин: “Достоверным мнением является то, что каждый должен давать закят аль-фитр сам за себя, если у него есть на то материальная возможность: жена, отец, дочь и т.д. — все дают сами за себя. За маленьких детей, не обладающих имуществом, закят аль-фитр должны давать их родители. Именно так поступали сахабы (да будет доволен ими Аллах)”.

“Шарх мумти”, 6/150

Имам Ибн Баз: “Мужчина даёт закят аль-фитр за себя и свою семью: жену и маленьких детей, которые на его попечении. Если у женщины нет мужа, то она выплачивает закят аль-фитр сама за себя”.

“Шарх булуг аль-марам”

В чем мудрость выдачи закята аль-фитр?

Имам Усаймин: “Передается со слов Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах им и его отцом): «Посланник Аллаха (мир ему и благословение) вменил постящимся в обязанность закят аль-фитр как очищение за пустословие и сквернословие [которые могли иметь место у постящегося во время его поста — шарх шейха Усаймина], а также чтобы накормить бедняков [дабы они радовались на праздник так же, как это делают обеспеченные люди — шарх шейха Усаймина]» (Абу Давуд. Шейх Альбани назвал хадис хорошим)”.

“Фатава харам маккий”, 1407 г.х.

Кому дается закят аль-фитр?

Имам Альбани: “Слова Пророка (мир ему и благословение), переданные Ибн Аббасом: «чтобы накормить бедняков» указывают на то, что его дозволено давать лишь бедным. Таково мнение шейхуль-ислама Ибн Таймии. Поэтому Ибн Кайим сказал в своей книге “аз-Зад”: «В соответствии с Сунной Пророка (мир ему и благословение), это пожертвование дозволено раздавать исключительно беднякам».

“Тамам аль-минна”

Может ли отец дать закят аль-фитр своей замужней дочери?

Имам Ибн Баз: “Нельзя давать закят аль-фитр дочери. Если ее муж является бедным, то можно отдать ему, но только если он бедный. Что же касается дочери, или дочери дочери, дочери сына [т.е. внучек], бабушки, отца и других прямых родственников [т.е. те, которые происходят от него или от которых произошёл он], то им закят аль-фитр не полагается. Можно также отдать своей сестре, тете, или дяде, если они бедные. То есть тем, кто не живет с ним в одном доме”.

“Фатава нур аля дарб”

Когда следует давать закят аль-фитр?

Имам Ибн Баз: “В соответствии с Сунной его следует раздать незадолго до праздничного намаза, если есть на то возможность. Можно также отдать за день или два до праздника, как это делали некоторые сподвижники. Нафи передал, что Ибн Умар сказал: «Пророк (мир ему и благословение) приказал нам раздать закят аль-фитр до того, как люди выйдут на праздничную молитву». Далее Нафи сказал: «Сам же Ибн Умар раздавал его за день или за два [до праздника]« (Абу Давуд)”.

“Фатава нур аля дарб”

При этом, не дозволено давать закят аль-фитр после праздничного намаза. В таком случае эта милостыня не будет принята как закят аль-фитр. Доводом на это является хадис, переданный от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Закят аль-фитр того, кто отдаст его до праздничного намаза, будет принят. Для того же, кто даст его после намаза, это будет считаться обычным пожертвованием из числа добровольных пожертвований (садака)» (Абу Давуд. Шейх Альбани назвал хадис хорошим).

“Фатава харам маккий”, 1413 г.х.

В каком размере следует давать закят аль-фитр?

Имам Ибн Баз: “Закят аль-фитр следует давать в размере одного са Пророка (мир ему и благословение), что равно четырём полным пригоршням обеих рук нормального взрослого человека. Таково определение са в словаре”.

“Маджму фатава”, 14 том

Имам Ибн Баз: “Абу Саид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал: «Мы давали закят аль-фитр во время Пророка (мир ему и благословение) в размере одного са еды, или са фиников, или пшеницы, или же изюма». В другой версии хадиса: «или са творога» (Бухари, Муслим).

Обязательным является выплата закята размером в са любого вида продукта. Са — это четыре полные пригоршни обеих ладоней, что равняется в весовой мере примерно трем килограммам. Если мусульманин даст са риса или любого другого продукта питания, распространенного в его стране, то этого будет достаточно”.

“Маджаля аль-бухус аль-исламия”, 17/79-80

Можно ли давать закят аль-фитр в денежной валюте?

 

Имам Ибн Баз: “Давать закят аль-фитр в денежной валюте неправильно, и сделавший это не получит награды, в соответствии со словами Пророка (мир ему и благословение): «Деяние [поклонение] того, кто сделает его без нашего на то указания, будет отклонено», т.е. не будет принято от него. В “Сахихе” Бухари и других достоверных источниках передается, что Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Пророк (мир ему и благословение) вменил в обязанность выдачу закята аль-фитр в размере одного са фиников или пшеницы»«Вменил в обязанность», — т.е. сделал абсолютно обязательным. Именно этого мнения придерживался имам Малик”.

“Фатава нур аля дарб”

Имам Усаймин: “Мнение имама Малика о том, что закят аль-фитр раздается в виде продуктов, а не выплачивается деньгами, является верным. Такого же мнения придерживались имамы Ахмад и Шафии. Данное мнение является верным, потому что Сунна указывает на это”.

“Маджму фатава ва расаиль”


Подготовил: Рамин Абу Давуд для Sunna-Portal.com

28/9/1438 г.х. = 23/6/2017 г.г.

    ВОПРОС

    Можно заниматься с спортом Таэквондо?

    Ва алейкуму ссалам ва рахматуЛлахи ва баракатуху. Можно заниматься таэквондо как видом спорта, тренируясь и поддерживая свою форму. Однако, нельзя заниматься им профессионально (т.е. выходить на ринг и бить соперника по лицу или получать самому по лицу), т.к. Пророк (мир ему и благословение) запретил бить по лицу.

    Гамет Сулейманов