23 января 2016 г. 4:53 Просмотров: 1580

Как относиться к последователям заблудших личностей? - шейхи Раби и Мухаммад бин Хади

Как нам относиться к последователям Халяби? На этот вопрос ответил более трех лет назад (~2013 г.) шейх Мухаммад бин Хади (да хранит его Аллах), который разделил его последователей на две группы.

Фетва №1

Как нам относиться к последователям Халяби? 

На этот вопрос ответил более трех лет назад (~2013 г.) шейх Мухаммад бин Хади (да хранит его Аллах), который разделил его последователей на две группы.

Вопрос: "Как нам относиться к последователям Халяби в Тунисе? Можем ли мы оправдать их тем, что они были обмануты, поэтому стали одними из них, и как долго делается увещевание (насыха) (прежде чем считать их такими же, как и те, за кем они следуют)?"

Ответ: "Сторонники Халяби делятся на две группы. К первой можно отнести фанатичных сторонников — это те, кто следует за ним, зная о его заблуждениях. Положение таких сторонников такое же, как и положение самого Халяби. Ведь уже распространились и стали ясными отклонения Али Хасана Абдуль-Хамида Халяби. Он ложно (без права) спорит и сейчас находится совсем на другом пути, не на котором мы знали его раньше. Таким образом, люди, продолжающие фанатично защищать Халяби, являются его сторонниками и такими же по положению, как и сам Халяби.

Что же касается обманутых им людей (которые не разбираются в вопросе и не знают о заблуждениях Халяби. — Примеч. SunnaPortal.com), то таким следует делать наставления, не бойкотируя их. Следует разъяснить им заблуждения Халяби и его последователей. Если Аллах пожелает им блага, они спасутся от этих заблуждений, и хвала Аллаху за это. Если же человек упрется и не примет наставления даже после того, как ему разъяснят ошибки Халяби и его последователей, упомянут ему доводы (далили), то тогда он будет причислен к первой группе последователей Халяби, которые фанатично следуют за ним, зная о его заблуждениях.

Что касается продолжительности наставления, то нет для этого определенного временного ограничения. Возможно, что ты всего лишь раз встретишься с человеком, сделаешь наставление, и ему все станет ясно. А может быть и так, что ему понадобится две встречи, чтобы понять этот вопрос. Также ты можешь делать ему наставления по телефону или в письменной форме. Самое главное, ты должен приводить ему очевидные доказательства и ясные доводы при разъяснении ошибок и отклонений его заблудшего приятеля. И этот человек — хвала Аллаху — поймет. У него же есть разум. А если он отвернется (т.е. продолжит упираться и поддерживать Халяби или его последователей после этого. — Примеч. SunnaPortal.com), то станет по положению таким же, как они".

Шейх Мухаммад бин Хади Мадхали (да хранит его Аллах)

Фетва №2

Шейху Раби ибн Хади Мадхали задали следующий вопрос: "Считаются ли последователи нововведенца такими же, как и сам нововведенец?"

Ответ: "Да, их положение такое же, как и положение того, за кем они следуют. Если они помогают, поддерживают и защищают его, то являются его "армией", и он один из них. Они подобны армии фараона. Всевышний Аллах сказал: «Они скажут: "Господь наш! Мы повиновались нашим старейшинам и нашей знати, и они сбили нас с пути. Господь наш! Удвой для них мучения и прокляни их великим проклятием!"» (Св. Коран, 33:67-68).

Последователи — это, как правило, слабые люди, обманутые заблудшими, которые ведут их по пути противоречия истине и борьбы с ее сторонниками. А люди, управляющие ими, являются их главарями. Однако, если вы встретитесь с кем-либо из обманутых ими сторонников, то можете донести и разъяснить им истину. Если после этого они продолжат поддерживать их, то, значит, они такие же, как и их заблудшие предводители".

Шейх Раби ибн Хади Мадхали (да хранит его Аллах)

Фетва №3

Шейху Мухаммаду ибн Хади Мадхали задали следующий вопрос:

"Шейх, если человек смешивается и общается с нововведенцами, значит ли это, что он из их числа?"

Ответ: "Да, значит, он из их числа".

Автор вопроса: "Следует ли делать ему наставление на протяжении продолжительного периода?"

Шейх: "Нет, наставление не занимает очень длительное время. Однако, это зависит от того, что человек видит. Человек сам понимает, когда наставление еще может принести пользу, а когда уже нет. Иногда достаточно одной встречи, чтобы человеку стала ясна истина, иногда может понадобиться две, три встречи, если у него есть сомнения. То есть это зависит от положения того, кому делается наставление, и от обсуждаемой вами темы".

Автор вопроса: "Шейх, должны ли мы бойкотировать человека, который стал одним из нововведенцев по причине общения с ними?"

Шейх: "Как мы можем не бойкотировать его? Если он с ними (заблудшими), то уже заслуживает того, чтобы его бойкотировали".

Автор вопроса: "Если какой-то саляфит смешивается и дружит с ихваном, то его так же касается вышесказанное?"

Шейх: "Да, он становится таким же, как и тот, с кем он смешивается и дружит".

Автор вопроса: "Шейх, все это с учетом "пользы и вреда"?"

Шейх: "Если не поступать таким образом в сказанных тобой ситуациях, то вреда будет намного больше для ахли-сунны, чем пользы, о которой столько говорят нововведенцы. Ахли-сунна считают, что вред таких людей еще хуже, чем вред (явных) хизбитов. Потому что хизбиты ясно проявляют себя, и от их вреда легче защититься, нежели от заблуждений этих, которые находятся (или ходят) между саляфитами и хизбитами... Они пытаются дружить и с теми, и с этими (и с саляфитами, и с хизбитами). Однако, в итоге они портят саляфитов и при этом не исправляют хизбитов. Поэтому таких обязательно (ваджиб) остерегаться еще больше, чем (явных) хизбитов.

Автор вопроса: "Некоторые люди ссылаются на фетвы шейха Альбани и говорят, что хаджра (бойкотирования личностей) не существует в наше время. Как нам ответить на это?"

Шейх: "Это неверно. Шейх Альбани (да помилует его Аллах) говорил о том, что ему известно. Однако, в действительности, многим людям бойкотирование приносит пользу. Поэтому абсолютно неприемлемо отменять (аннулировать) эту cунну. Так неправильно говорить".


Шейх Мухаммад бин Хади аль-Мадхали (да хранит его Аллах)

Источник: "Аль-Кауль аль-Мусаддад фи джалься маа аш-шейх Мухаммад Мадхали
Мухаммад", Рамадан 1424 г.х. (Ноябрь, 2003 г.м.)

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=139972

Перевод: SunnaPortal.com

    ВОПРОС

    Вопрос Ассаламу алейкум если твои молитвы остались можно ли ходить в мечеть на мавлид

      Ва алейкуму ссалам ва рахматуЛлахи ва баракатуху. Нет, не ходите на маулид в мечеть, т.к. это является нововведением. Пророк (мир ему и благословение) не отмечал своего дня рождения. Абу Бакр, Умар, Усман, Али (да будет доволен ими Аллах) также этого не делали, хотя они любили его больше нас, однако никто из них не отмечал этого. Отмечать маулид нельзя, вне зависимости от того, есть ли у вас пропущенные намазы или нет.  

    Гамет Сулейманов