5 июля 2014 г. 7:45 Просмотров: 3444

Шейх Фаузан: Без разрешения правителя на джихад идти нельзя

Вопрос: "Считается ли война в Сирии джихадом? И какой довод на то, что для отправления на джихад должно быть
разрешение правителя?"

Ответ: "Ответ на этот вопрос - сам ход событий (то есть нынешнее положение в Сирии говорит само за себя). Посмотрите, дала ли война какой-нибудь положительный результат. Посмотрите, каковы были последствия этой войны. Это одна сторона вопроса. Другая сторона вопроса:

Доказательством того, что джихад находится в полномочиях правителя, является то, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был правителем мусульман. Только он возглавлял джихад, приказывал начинать его, координировал его, и только он давал разрешения мусульманам участвовать в нем. Поэтому даже юноши, достигнув совершеннолетия, отправлялись к Пророку, чтобы он дал им разрешение участвовать в джихаде.
Если он давал разрешение, то они вступали в джихад. Если же он запрещал им, то они выжидали, пока не
становились годными к джихаду. То есть мусульмане просили разрешения у Посланника Аллаха, чтобы участвовать в джихаде. Но никоим образом не было так, что каждый берет оружие и вступает в бой без разрешения.

Также только Посланник Аллаха давал разрешение на участие в джихаде и разрешал некоторым оставить джихад, если у них были уважительные причины. Мусульмане приходили к Пророку и, сообщая ему о своих уважительных причинах, просили у него разрешения не участвовать в джихаде.

Будь то искренние мусульмане или лживые, как лицемеры, все они приходили к Посланнику Аллаха и просили у него разрешения участвовать или оставить джихад. Другими словами, во всех случаях разрешение давал только он (мир ему и благословение Аллаха).

Кто хотел участвовать на джихаде, просил разрешения Посланника Аллаха, чтобы участвовать в нем, и кто по уважительной причине не хотел идти, также обращался к Пророку (мир ему и благословение Аллаха). Все это указывает на то, что разрешение на участие в джихаде находится в полномочиях правителя. В этом нет сомнений.

Поэтому Всевышний Аллах говорит: «О те, которые уверовали! Почему, когда вас призывают выступить в поход на пути Аллаха, вы тяжело припадаете к земле?» (Св.Коран, 9:38). Посмотрите, в аяте говорится : "...Когда вас призывают выступить в поход на пути Аллаха..." Кто призывает? Несомненно, призывает на джихад правитель. В данном случае это Пророк (мир ему и благословение Аллаха) .

Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Если вас призывает (правитель) выйти на джихад, то выходите" (Бухари).
Кто призывает на войну? Конечно же, везде и всегда призывающим на войну является правитель мусульман".

 

    ВОПРОС

    Ассалям у'аляйкум. У меня вопрос по намазу на работе. Я работаю месяц на севере и нахожусь месяц дома. (расстояние до дома около 2500 км.) Т.е. работа вахтой месяц через месяц. До сегодняшнего дня я совершал намаз на работе полностью, как дома, руководствуясь мнением о нахождении на местности больше 4 дней. Но братья обучающиеся у шейха Расляна в Египте объясняют что необходимо читать как путник, т.к. я нахожусь на работе, а не дома. И они находясь на обучении годами совершают намаз как путники. Есть ли далиль на этот случай, Объясните пожалуйста.

    Уа аляйкум ассаляму уа рахматуллахи уа баракятух  Да, в этом вопросе есть разногласия. В вашем случае вы можете совершать намаз как путник, т.е. сокращать его.

    Гамет Сулейманов