• Главная
  • Намаз
  • Шейх С. Рухайли: Что делать, если пропустил намаз и зашло время другого

27 июля 2017 г. 16:48 Просмотров: 1832

Шейх С. Рухайли: Что делать, если пропустил намаз и зашло время другого

Остался один вопрос, связанный с темой последовательности намазов при восполнении (гада) пропущенного намаза — что делать, если, совершая пропущенный намаз, есть вероятность пропустить наступивший намаз?

Приведу пример: человек заснул перед намазом аср и спал до захода солнца. Он проснулся только после захода солнца и совершил омовение. При этом до конца намаза магриб осталось времени только на совершение одного намаза. Он может совершить намаз аср, однако время совершения намаза магриб истечёт. Как же быть с магрибом? Получится, что магриб он тоже совершит не в свое время, а во время, отведённое для другого намаза (гада), т.к. время магриба уже истечёт.

Либо он может совершить сначала магриб, и это будет зачтено как намаз, совершённый своевременно, а затем совершить пропущенный аср (гада).

Учёные говорят, что в этом случае обязательность соблюдения последовательности совершения намазов теряет силу. В связи с этим надлежит начать с намаза, время которого ещё действительно, а затем совершить намаз, время которого уже истекло.

Почему же соблюдать последовательность в этом случае становится необязательным? Учёные говорят: “Если мы скажем, что последовательность здесь должна быть соблюдена, оба намаза перейдут в категорию требующих восполнения (гада).

Если же последовательность в этом случае спадает, магриб будет выполнен своевременно, а аср — отложен. В этом меньший вред”. Это с одной стороны.

С другой стороны, ученые говорят: “Если время для выполнения намаза выходит, то следует выполнить тот намаз, время которого еще не вышло. Потому что хукм (положение) выполнения этого намаза своевременно в этом случае становится для него обязательным и не может быть заменен другим деянием. По этой причине в этом случае необходимо сначала выполнить магриб. Пропущенный же намаз следует выполнить после магриба. Этот вопрос является предельно ясным”.


Шейх Сулейман ар-Рухайли (да хранит его Аллах)

Подготовил: Рамин Абу Давуд

Корректура: Sunna-Portal.com

3/11/1438 г.х. = 27/7/2017 г.г.

    ВОПРОС

    Ассаламу алайкум ва рахматуллах. Если есть возможность, ответьте пожалуйста на эти вопросы. 1) В одной книге по фикху сказано: “Если мусульманин, слушая пение под музыку, или, видя какое-либо недозволенное действие, выразит свое восхищение, то тут же потеряет веру.” Верно ли это? Здесь слово “Восхищение” – получать удовольствие, кайфовать ? Если да, то как быть тем кто танцует под музыку на свадьбах и т.д.? Они потеряли веру? 2) Как вы относитесь к тому что, некоторые люди обвиняют в заблуждении имама Абу Ханифу (р) и его мазхаба и считают что в Исламе 3 (!) мазхаба? И приводят какие то доводы… я имею ввиду Артёма и сайт [Удалено цензурой Sunna.Press]. 3) Все мы знаем из хадисов что сглаз истина. Если человек не верит в сглаз, то что? 4) Недавно я нашел книгу под названием [Удалено цензурой Sunna.Press] на другом языке. Если переводить одну из строк то получится (дословный перевод) : “Эта книга рекомендуется преподавателям и студентам специальных образовательных учреждений , которые заинтересованы в … атеизме.” Короче, книга противоположна нашим исламским книгам и его написали “атеисты для атеистов”. Мне сжечь эту книгу? В книге приводятся перевод смыслов некоторых аятов Корана . 5) Насколько я знаю, ставки на спорт запрещено (букмекерские конторы). Потому что это азартно. Вопрос: Это запрещено только потому что это азартная игра? или есть какие то другие причины (кроме того, что это азартно, пустое трата времени…)?

    Уа аляйкум ассаляму уа рахматуллахи уа баракятух    1) Нет, восхищаться или получать удовольствие от музыки или чего-либо другого запретного является грехом и не выводит сразу же из Ислама. Этот человек совершил грех, и ему следует сделать наставление, чтобы он сторонился подобных греховных вещей и работал над собой, над своей душой. Мы отличаемся от хариджитов и мутазилитов тем, что не выводим сразу же человека из Ислама за большие грехи, пока он не будет считать их дозволенными, пока до него не будут донесены ясные доказательства и не будут подняты другие сомнения, препятствующие тому, чтобы назвать человека неверующим. Это относится ко всем мусульманам, как к правителю, так и к подчиненным.    2) Это ошибочное мнение. Абу Ханифа - один из наших учёных, и нельзя выводить его из религии или считать его заблудшим. Он является ученым ахли-Сунны валь-Джамаа. Да, у него были некоторые ошибки, так же, как и у других ученых, которые ошибались в своем иджтихаде (решении вопросов). Однако, эти ошибки не выводят ученых из религии или из ахли-Сунны валь-Джамаа, тем более, таких больших ученых, как Абу Ханифа. Он является нашим ученым, мы принимаем его школу как мазхаб и относимся к ней с уважением. Не следует слушать различных заблудших личностей.    3) Мы знаем, что сглаз - это истина. Однако, если кто-то не верит в сглаз, то это, возможно, из-за его невежества. Бывает, что человек вместе с идолами, волшебством, порчей и другими вещами по незнанию начинает отрицать также и сглаз. Однако, впоследствии таким людям становится ясно, что сглаз есть и является истиной. Просто этому человеку следует сделать наставление и объяснить, что сглаз есть, что об этом сообщил нам посланник Аллаха и т.д.    4) Конечно, вам не следует держать эту книгу дома, а следует сжечь её.    5) Нет сомнений, что азартные игры запрещены по великой мудрости Аллаха, и как сказал Ибн Кайим, - в повелениях и запретах Аллаха и Его посланника заключается не одна причина, а множество причин и большая мудрость.

    Гамет Сулейманов