• Главная
  • Намаз
  • Шейх С. Рухайли: Что делать, если пропустил намаз и зашло время другого

27 июля 2017 г. 16:48 Просмотров: 1733

Шейх С. Рухайли: Что делать, если пропустил намаз и зашло время другого

Остался один вопрос, связанный с темой последовательности намазов при восполнении (гада) пропущенного намаза — что делать, если, совершая пропущенный намаз, есть вероятность пропустить наступивший намаз?

Приведу пример: человек заснул перед намазом аср и спал до захода солнца. Он проснулся только после захода солнца и совершил омовение. При этом до конца намаза магриб осталось времени только на совершение одного намаза. Он может совершить намаз аср, однако время совершения намаза магриб истечёт. Как же быть с магрибом? Получится, что магриб он тоже совершит не в свое время, а во время, отведённое для другого намаза (гада), т.к. время магриба уже истечёт.

Либо он может совершить сначала магриб, и это будет зачтено как намаз, совершённый своевременно, а затем совершить пропущенный аср (гада).

Учёные говорят, что в этом случае обязательность соблюдения последовательности совершения намазов теряет силу. В связи с этим надлежит начать с намаза, время которого ещё действительно, а затем совершить намаз, время которого уже истекло.

Почему же соблюдать последовательность в этом случае становится необязательным? Учёные говорят: “Если мы скажем, что последовательность здесь должна быть соблюдена, оба намаза перейдут в категорию требующих восполнения (гада).

Если же последовательность в этом случае спадает, магриб будет выполнен своевременно, а аср — отложен. В этом меньший вред”. Это с одной стороны.

С другой стороны, ученые говорят: “Если время для выполнения намаза выходит, то следует выполнить тот намаз, время которого еще не вышло. Потому что хукм (положение) выполнения этого намаза своевременно в этом случае становится для него обязательным и не может быть заменен другим деянием. По этой причине в этом случае необходимо сначала выполнить магриб. Пропущенный же намаз следует выполнить после магриба. Этот вопрос является предельно ясным”.


Шейх Сулейман ар-Рухайли (да хранит его Аллах)

Подготовил: Рамин Абу Давуд

Корректура: Sunna-Portal.com

3/11/1438 г.х. = 27/7/2017 г.г.

    ВОПРОС

    Вопрос Ассаляму Алейкум ВаРах!матуллагьи ВАБаракату скажите пожалуйста является ли грех носить брекеты? , ведь изменение внешности которую тебе дал Аллагь является грехом , а брекеты изменяют прикус зубов и их изночальную форму

    Ва алейкуму ссалам ва рахматуЛлахи ва баракатуху. Если вы имеете ввиду металлическое приспособление для выравнивания зубов, то нет проблем одевать брекеты, чтобы выровнять зубы, это является дозволенным и не относится к случаям, когда изменяется творение Аллаха. Итак, если их одевают, чтобы исправить кривые зубы, то нет в этом проблем.  

    Гамет Сулейманов